客观证明也需要诉诸情感来影响他人对吗

客观证明也需要诉诸情感来影响他人不对。根据查询相关公开信息显示，主观的证明与客观证明不同，主观证明通常需要诉诸情感。通过观察、测量或试验获得的并且能被验证的，与客观事物有关的或与客观论证体系要素的存在和实施有关的定性或定量的信息、记录或事实陈述。

一、调节气氛，以退为进

在说服时，你首先应该想方设法调节谈话的气氛。如果你和颜悦色地用提问的方式代替命令，并给人以维护自尊和荣誉的机会，气氛就是友好而和谐的，说服也就容易成功；反之，在说服时不尊重他人，拿出一副盛气凌人的架势，那么说服多半是要失败的。毕竟人都是有自尊心的，就连三岁孩童也有他们的自尊心，谁都不希望自己被他人不费力地说服而受其支配。



二、争取同情，以弱克强

渴望同情是人的天性，如果你想说服比较强大的对手时，不妨采用这种争取同情的技巧，从而以弱克强，达到目的。



三、善意威胁，以刚制刚

很多人都知道用威胁的方法可以增强说服力，而且还不时地加以运用。这是用善意的威胁使对方产生恐惧感，从而达到说服目的的技巧。威胁能够增强说服力，但是，在具体运用时要注意以下几点：

第一，态度要友善。

第二，讲清后果，说明道理。

第三，威胁程度不能过分，否则反会弄巧成拙。



四、消除防范，以情感化

一般来说，在你和要说服的对象较量时，彼此都会产生一种防范心理，尤其是在危急关头。这时候，要想使说服成功，你就要注意消除对方的防范心理。如何消除防范心理呢？从潜意识来说，防范心理的产生是一种自卫，也就是当人们把对方当作假想敌时产生的一种自卫心理，那么消除防范心理的最有效方法就是反复给予暗示，表示自己是朋友而不是敌人。这种暗示可以采用种种方法来进行：嘘寒问暖，给予关心，表示愿给帮助等等。



五、投其所好，以心换心

站在他人的立场上分析问题，能给他人一种为他着想的感觉，这种投其所好的技巧常常具有极强的说服力。要做到这一点，“知己知彼”十分重要，惟先知彼，而后方能从对方立场上考虑问题。



六、寻求一致，以短补长

习惯于顽固拒绝他人说服的人，经常都处于“不”的心理组织状态之中，所以自然而然地会呈现僵硬的表情和姿势。对付这种人，如果一开始就提出问题，绝不能打破他“不”的心理。所以，你得努力寻找与对方一致的地方，先让对方赞同你远离主题的意见，从而使之对你的话感兴趣，而后再想法将你的主意引入话题，而最终求得对方的同意。

亚里士多德的人品诉诸，情感诉诸，理性诉诸，亚里士多德本人的定义是什么

Aristotle's

ethos,

pathos,

logos,

what

is

the

definition

of

Aristotle

himself

1、原谅敌人并将其抛诸脑后的最佳良方，是 诉诸 超越我们的一切思想。当我们执着于追求理想时，其他的一切屈辱都算不了什么。

2、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要 诉诸 血和铁。

3、伟人知道温文尔雅的威力；唯有劝说无效时，才 诉诸 武力。民谚

4、在我们劝导行为不端者时， 诉诸 他们的骄傲要比诉诸他们的善良更有效，我们与其去纠正他们，不如去使他们相信：别人可都是免除了这些缺点的。

5、邻国之间历史遗留下来的边界争端，应协商解决，不应 诉诸 武力。

6、竞争经济的最后手段是 诉诸 法警，而计划经济的最后制裁则诉诸绞刑官，这句话说得很好。

7、对于运用理智的人来说，人生乃一喜剧；对于 诉诸 感觉的人来说，人生乃一悲剧。

8、一些人还在犹豫 诉诸 抵制的必要性，本人却以为现在正是采取行动而不是坐而论道的时候。

9、他决定 诉诸 法律来抗议这种无的放矢的指责。

10、把当天的经历 诉诸 文字，想预先看到你如何运用一则趣闻或者一段生活插曲，把粗糙的日常生活素材变成小说的形式。

11、摘要词体是 诉诸 听觉感受的艺术形式，与诸多伴奏乐器一道，营造出以声传情、声情并茂的表达效果。

12、其结果是朝鲜资金捉襟见肘，最近几周 诉诸 于一些小打小闹的策略，比如针对驻平壤的外交人员提高房租并收取新的费用。

13、我们应当用和平方法解决国际争端,而不应 诉诸 武力

14、现在人们 诉诸 各种各样的外科手术和美容品仅仅是为了显得更年轻。

15、美国政客一旦理屈词穷，就会像牛仔一样立马 诉诸 武力。

16、显然,我们应当用明确的词句谴责印度 诉诸 武力的行为

17、如果你想要说服别人，要 诉诸 利益，而非诉诸理性。查理芒格

18、并非不想念她但若无法将这份心情 诉诸 行动，对她而言我恐怕永远都只是个孩子。新海诚

19、由于没有谁 诉诸 体外受精的意外结束了10多余个胚胎，这的确是一个为了细胞株而产生多余的胚胎的音调。

20、 诉诸 更高的上级如果你的上司滥用权力到了令人难以容忍的地步，你就得越过他直接找人事部门或高级经理了。

21、不管有什麽矛盾也不能 诉诸 武力啊!

22、艺术心理学家以为，色彩直接 诉诸 人的情感体验。

23、在一个智慧者的印象中，宇宙万物是普遍无知的。毒药反而不一定是毒的，受伤反而不一定是致命的。恻隐之心是一个很不可靠的基础。它是稍纵即逝的。它的 诉诸 同情的方法不能一成不变。

24、人类对于生活上未知的吉凶祸福，充满期待与畏惧，先民于是 诉诸 占卜活动，寻求指引，以趋吉避凶为目的。

25、爱存在主义书籍相对来说，书本更具分析性，这是受长度限制的**所不能做到的；至于音乐，对我来说纯粹是 诉诸 感情；但在书的世界，情感与分析几乎可以无限长。

26、清朝与太平天国双方对垒斗杀，战乱经年，兵连祸结，人心惶恐，社会动荡迷乱，给人们心理上造成严重的危机感，越是觉得无法把握时局动向和个人命运，便越要 诉诸 异己的神秘力量。

27、风过无痕，总有难舍的一段情缘；鸟过留声，将对你的思念 诉诸 笔端；笔下有情，诉说对你的情意永恒；心中有爱，大声说出对你的无限爱恋。日记情人节，说出对你的爱，写下恋你的情，愿。

28、社会已远远背离"社会"一词的基本意义。尽管我们接触频繁，但却没有时间从对方身上发现新的价值。我们不得不恪守一套条条框框，既所谓"礼节"与"礼貌"，才能使着频繁的接触不至于变得不能容忍而 诉诸 武力。梭罗

29、农民在斗争中先是依托古法即日耳曼人的习惯法，多次失败后转而 诉诸 基督教神法。

30、医生很少给自己处方，牧师也不是永远按照他们说教的道理办事，律师也害怕为了自己的利益而 诉诸 法律，他们知道法律是一种锐利的工具，运用起来没有把握，刮得连一根毛也不剩，但不一定刮对了人。狄更斯

31、要解释我们有自由意志这一事实,反驳者会说,我们不得不 诉诸 ,或者假定灵魂存在,这里提到的灵魂是非物质并超出物质的东西。

32、文学之所以能抵法律的不足，乃是因为它上演的是具体的、生动的而典型的，直接 诉诸 读者的伦理意识和同情心的一幕幕人间喜剧。冯象

33、 诉诸 女性原则的无意识,回归生命原质的水,以实玛利经受了灵魂的洗礼和情感的涤荡

34、肖博士则多次以毁谤罪将方博士 诉诸 法庭给予回应。

35、告 诉诸 位，我还有一点小小的遗憾，因为我没有机会去帕梅拉餐厅品尝煎饼。

36、全人类的利益，权益和，与美国雄民的利益，权益和对我来说一样名贵。所以，我们尽不克 诉诸 爱国主义以抨击国恨家仇。

37、在那时，世界可被理解，在我们周围复杂的事件可被简化成简单的原理，并不 诉诸 神秘或神学的解释而得到阐明。霍金

38、为了捍卫国家的尊严,我们不得不 诉诸 武力

39、因此，我会以改变核武库的性质为重点，以使在危急情况下 诉诸 核武器成为最不可取的选择。

40、我们主张通过协商解决国际争端,而不主张 诉诸 武力

41、所以当一所学校的申请者超过招生人数，一些学校就会 诉诸 于抽签的方式，或使用“随机分配”一词作为正式表达。

42、加满意度、忠诚度，以及建构于目前的强处对于现行客户的重复采购；对于较晚的采用者， 诉诸 以相同于所给予较早采用者的特性与利益。

43、而为吸纳新会员这一政策挺身而出者就更是少之又少了。法国准备发表声明，任何实力雄厚的新成员国的加入必须 诉诸 国民公决。

44、最后 诉诸 银行改革重获信心,挽救了经济,使其步入正轨

45、物质化创作是一种 诉诸 理性的创造，对物质化的提倡表明，王安忆有意识地摆脱早期“生活即文学”的简单创作法则。

46、另一方面，当国家制定法与民间习惯法发生冲突而无法调和时，人们规避制定法转而 诉诸 自己所熟悉的乡规民约来解决身边的纷争。

47、归根结底，主题在于每个人所怀有的秘密，不能 诉诸 语言的秘密、不能互相谈论的秘密。不，秘密本身不是主题。对于怀有不能互相谈论的秘密所带来的悲哀，别人根本无法消除，所能做的无非悄悄排坐下而已。村上春树

48、假设我们在一艘撞到冰山的船上。我们会抛硬币决定谁上救生船，还是会 诉诸 暴力以求得自保。

49、其实，能 诉诸 于人的，都不能被称之为秘密。所谓秘密就是无论如何，都要死守到底的事，没有这份决心，就不要拥有秘密。禾韵

50、不管有什么矛盾也不能 诉诸 武力啊!

51、回顾近代史上的冲突，另有一些巴拉圭人用不同的方式 诉诸 这种武士精神。

52、另外，文化与社会环境依然极为重视童婚，印度家庭通常 诉诸 童婚解决社会状况不平等的问题。

53、中选会指出任何一方如果对任一投票所的计票有所疑虑，大可迳行 诉诸 高等法院裁夺，不过必须提供证据证明有违法情形才行。

54、我们会抛硬币决定谁上救生船，还是会 诉诸 暴力以求得自保。

55、那些持续性 诉诸 校园暴力的人常常是那些过去被嘲弄的人。

56、面对两难和考验时，与其 诉诸 道德哲学，不如向生活经验求援。熊秉元

57、当我们担心其他别的方式不起作用时，或者担心无法赶上最后期限时，或者担心其他人不响应我们时，我们往往会 诉诸 强迫性权力，或者对某人做出什么的权力。

58、在此执行诉讼中，拒绝披露信息的当事人可呈递其反对传票的意见，法院将据此审查机关 诉诸 强制程序的合法性。

59、对于这一问题，奎因，戈德曼、斯蒂奇、科恩布里奇等自然化认识论者 诉诸 于工具主义分别给出了不同的解释。

60、当然，如果协商得不到解决，为避免由此引发的武力冲突，只有 诉诸 于国际法院或国际仲裁机构判裁。

61、你唯一的补救法是 诉诸 法律。

62、只打嘴仗,而不要求进行行政处罚,更不 诉诸 于司法,政府部门实际上已经先输了一步。

63、至于欧盟各国,在能源供应上仰赖于俄罗斯久矣,真要 诉诸 行动,则“行不得也哥哥”。

64、7月16日晚,收视率调查公司索福瑞首次对此做出回应,表示一有相关证据就会立即 诉诸 法律。

65、此外如一毫陵犯,任先生 诉诸 明神z aojv。

66、昨日,昆百大集团百货大楼副总经理许德庆对此表示:为维护企业形象,昆百大集团有权将上述不法人员 诉诸 法院。

67、有人物、有场景、无前因、无后果,然则绣口一吐,光华流转,但觉滋味万端而无法 诉诸 于口,寥寥数语尽显人生无奈。

68、为解决日记争议,斯坦福大学曾多次派人赴台湾,但是无法解决问题,现在只好 诉诸 法律,以求耳根清静。

69、读书,写作可以说是最好的消遣,清茶一杯,好书一卷,夜静更深之时,思潮涌动,自然会提笔疾书,将心中的故事 诉诸 于笔端,好的文章,就是这样写出来的。

70、比如警告假如不保护水资源,“地球上最后一滴水将是人类自己的眼泪”,推己及物, 诉诸 的是人类对自身灭亡的恐惧。

71、当天上午,埃及军方发表措词严厉的声明,警告任何人不得 诉诸 暴力和破坏军事设施,违者必将受到严惩。

72、尤其是某些新闻产品里充斥的大量的“让你震惊的三大秘密”之类的标题, 诉诸 于注意力而非思考力,诉诸于情感而非理智,甚至鼓励和放纵浅读阅读。

73、就像刘备一样,先得剖明心迹,告 诉诸 葛亮我是一心为了匡扶汉室,造福天下苍生。

74、其党大恨, 诉诸 朝,朝旨诃责士成。

75、据记者了解,在南京也有因为子女姓氏的原因,夫妻双方 诉诸 法院,最终导致婚姻破裂的案例。

76、对此,武汉医师协会秘书长雷敏功认为,行医40年,他第一次听说有医生 诉诸 法律维权。

77、借款人已资不抵债,银行和其它债权人已 诉诸 法律;即使执行担保,也肯定要造成较大损失。

78、针对此事,孟真称绝无此事,她将 诉诸 法律。

79、一个社会如果把解决争端的重担全部 诉诸 法律,结果可能会诉讼成灾,积案如山。

80、日前,收视率调查公司索福瑞的总经理王兰柱首次对此做出回应,表示一有相关证据就会立即 诉诸 法律。

81、有一次,他们宿舍发生了冲突,黑楠并没有简单地 诉诸 武力,而是啪地来了个竖蜻蜓,动作十分矫捷,大头朝下,嘴上还在喷吐着稀粥状的闽南话。

82、湖北元申律师事务所律师吕景亚认为,发生医疗纠纷该这样 诉诸 法律。

83、古人说,朝闻夕死,未为晚矣,有了好的想法就要马上 诉诸 实施,唯有只争朝夕,才不枉人生一回呀。

84、及庭园餐厅更是风情万种、花样百出,或 诉诸 餐饮特色,或标榜建筑空间新感受,或营造一方恬雅气氛,将台中市的夜晚渲染得浪漫而惬意,吸引游人亲历其境。

85、武汉医师协会秘书长雷敏功说,行医40年,他第一次听说有医生 诉诸 法律维权。

86、同事中有一小吏家遭变故,举债负息钱数十万,债主天天上门索讨,小吏跪求暂缓,仍无法通融,欲 诉诸 官府,陈重得知后,便私下替他还债。

87、不过,这种 诉诸 民粹的做法,终归无效,因为公道自在人心,再多的动作也改变不了他贪腐的事实。

88、台中市教育局接获投诉,看过验伤单,上头只写肛门四周红肿,没办法证明为外力因素,家长告老师伤害,幼儿园老师也提告公然侮辱,双方 诉诸 司法。

原文链接 David Ferrer: 15 Logical Fallacies You Should Know Before Getting Into a Debate

诉诸同情 （拉丁文Argumentum ad misericordiam，即英文的argument to compassion）跟 针对人身 一样，是一种相关性的谬误，这两种谬误的问题都在于与所讨论主题的对错无关，而是通过利用他人的同情或者某些情感上的敏感去绕开主题。换言之， 诉诸同情 就是一种对情绪的操纵，例如

显然，这一对吃胡萝卜的指控是通过将胡萝卜比成有意识的动物来实现的——而且强调胡萝卜的“小”，但这一指控并非以事实作为根据。那么依照正确的逻辑，什么时候你应该“好好反思一下你把什么东西吃到肚里去了”呢？答案是当只有存在确切的证据证明，你的食物是由不道德的农业实践或者不公平的交易行为生产的，比如使用奴隶、使用有毒的化学制剂等等，你才需要反思。

真理和谬误属事实范畴，而非情感范畴，这是一个“是”与“不是”的判断，而与人们的感受无关。换言之，当我们将感情误解为事实时，就会出现这种谬误。人的感受只有经过专业训练才能用来探测真理，因此我们可以将下面这条作为一个一般规则： 当我们将情绪视为判定事情真假的确定证据时，我们肯定在犯错。 举个例子，孩子们因为觉得他们的床下有怪物而害怕黑暗，但这（害怕）并不能用来证明怪物的存在。

说句公道话，情感有时也可能与真假相关。比如，在道德领域，当我们在判断一件事是否令人生厌或值得称赞，或者政策领域，政府的政策是令人愉快还是令人反感，情感或者感受当然是判断的关键因素。在计划一项社会活动、为一种产品做广告、或为一项慈善事业团结一群人的时候，人们的感受或者情感是至关重要的数据。我们所要强调的是，一旦 情感被用来代替事实、或者作为对事实的干扰 ，就变成了 诉诸同情 的谬误。

珠宝和汽车公司通过影响你的情绪来说服你购买他们的产品并不是一个谬论，因为这是一个行动，而不是一个主张，无关真或假。不过如果他们通过诉诸情感来证明你 需要 这辆车，或者某款钻石手镯能将你的青春、魅力和社会地位从时间老人的寒冷湿冷的魔掌中夺回，那就是一种谬论。事实上，你可能不需要那些东西，它们也不会拯救你转瞬即逝的年轻岁月。

其中哪一个是诉诸情感的谬误，哪一个不是？

例1： “老师，这篇论文你得给我打个A。我知道我只写了一个句子，还放了一些剪贴画，但请你理解，我的祖母在旅行时突然去世了，我要去外地参加她的葬礼，而葬礼过程中我的父母还离了婚，所有这些压力让我这两周分外紧张。请你多点同情心，我祖母的最后一个愿望是我这门课能得A。“

例2： “老师，我知道这个作业不合格，对此我也感觉很不好。我想和你约个时间见面，讨论下一项作业我怎样才能做得更好。”

诉诸同情是诉诸情感的一种，除此之外还有诉诸愤怒、恐惧/焦虑、内疚、悲伤、厌恶、骄傲、解脱、希望等谬误，都是通过诉诸某种情感的方式让人们去用情感代替事实做判断。

油管视频：辛普森一家之“想想孩子！”

大概是Helen Lovejoy本人做事惹人讨厌，却经常（很夸张地）用孩子来说事儿。

批判性思维“⼗⼤谬误”之诉诸情感的谬误（愤怒、负疚）

⽂ | AMusicCancri

笔记

⼤家都知道过度的情感会导致很多谬误，⽐如愤怒、恐惧（通过语⾔或武⼒的恐吓）、同情、嫉妒、负疚感等。⾸先指出情感不等同于谬误，我们都有表达情感的权利，我们想说的是“诉诸情感”的谬误就是借助情感产⽣的谬误。例如，“不转不是中国⼈”，“抵制⽇货就砸国内店的车”、“使⽤恐吓，不转⼗次就什么什么的”、“家长们使⽤负疚感进⾏操纵，我让你这样是由于我爱你”。

诉诸愤怒的谬误

1把愤怒情绪当成产⽣愤怒的理由，要知道情绪只是表达，不能作为证据，你要确定出让你愤怒的真正原因，⽽不是⽆限扩⼤你的愤怒。

2使⽤煽动性语⾔使得⼈们愤怒导致谬误。下⽂举例将“同性恋婚姻”等同于⾃家房内私事，因为后者是⼈们共⽤的平等权利所以前者也是。

3有些愤怒源⾃有些难题⽆法解决，他们通过找替罪⽺的⽅式解决问题。

源⾃负疚感的“论证”

引起某⼈的负疚感以促使他付诸某种⾏动或决策是否该做某事，这就是众所周知的谬误：使⼈负疚（guilt trip）。

原⽂

诉诸情感的谬误

本章中我们先讨论诉诸情感的谬误，接着讨论并⾮直接诉诸情感但影响⼈们⼼理的⼏种谬误。

我们并不认为所有激发情感的表达都是谬误、误导或者不好的表达。其实，完成艰巨的任务都离不开情感的⽀配和⼒量。

下⽂将要提到相关的唤醒情感与⽆关的诉诸情感之间的区分。

源⾃愤怒的“论证”

我们不否认⼈有愤怒的权利。我们也并不是要把“愤怒”界定为谬误，愤怒并不等于谬误，有的时候愤怒完全是合适的。尽管如此，当我们⽣⽓、⽓愤以致愤怒的时候，我们就容易变得不合逻辑。这主要表现在如下两个⽅⾯。

第⼀个表现：在实际并没有理由时误以为已经获悉了愤怒的理由。不能仅仅因为某事令⼈愤怒就认为它不正确，即使愤怒者是我们⾃⼰也不例外。⼈们很容易误把愤怒的情绪当成引起愤怒的对象的证据。但愤怒⼀种情绪，并不是任何事情的证据。

愤怒导致不合逻辑的第⼆个表现在于：有⼀件事所引起的愤怒可能会影响我们对另⼀个⽆关事件的评价。如果我们对某个诋毁者的动机愤慨，我们必须记住，批评者的动机和批评本⾝之恰当与否是相互独⽴的，纵然动机不纯，也不排除所提的批评是正确的。同理，纵然⼀个做了让我们恼⽕的事，我们既不能以此为理由低估这个⼈的其他⽅⾯，也不能以此为理由低估其他⼈。

源⾃愤怒的“论证”有煽动性语⾔（或思想）加某种“结论”组成。它在考虑问题时⽤愤怒替代了理由和判断。它是煽动者所偏爱的策略。假定所讨论的问题是“同性恋婚姻是否可以合法”。左派的煽动者或许会愤怒地渲染道：“⼼胸下载的原教旨主义者竟然要对⼈们在⾃⼰卧室⾥可以做些什么进⾏强制规定”--故意以这样的⾔辞让⼈怒⽕中烧，但其实这与所讨论的同性恋婚姻话题并⽆ 关联。另⼀⽅⾯，保守派的煽动者或许会影射同性恋者在要求“特权”。没有⼈希望别⼈享有特权，当我们听说⼈“要求”特权时，我们的⼼情就不会平静。但是，要求得到其他⼈所享有的权利，并不是在要求特权，⽽是

当我们听说⼈“要求”特权时，我们的⼼情就不会平静。但是，要求得到其他⼈所享有的权利，并不是在要求特权，⽽是在要求平等的权利。

源⾃愤怒的“论证”的⼀个特别危险的⼦类就是寻找替罪⽺（scapegoating）--因⾯临的困难⽽责备特定的群体或个体（如乔治·布什或贝拉克·奥巴马）。曾于1968年参加总统竞选的亚拉巴马州前州长乔治·华莱⼠再⼀次“州权论坛”（该论坛

是“⽩⼈⾄上”的代名词）上说过，只要激起年长的南⽅男⼦们对北⽅民权⼯作者的愤怒，就可以让这些南⽅⼈做出任何事情来。

基于愤怒的“论证”是如此常见，以⾄于他在我们所列的⼗⼤谬误中“榜上有名”。频繁出现源⾃愤怒的论证的确令⼈遗憾。历史不断表明，愤怒是观察世界的⼀个糟糕镜头。在愤怒中采⽤的办法，极少是明智的。

源⾃负疚感的“论证”

“负疚感”也能起⼲扰思维的作⽤。“你怎么能不邀请珍妮弗参加你的婚礼呢？他绝不会这样对你，你知道她肯定很伤⼼。”这⾥的评论就是要引起对珍妮弗的歉意，更有甚者，是要唤起⼀种负疚感。引起某⼈的负疚感以促使他付诸某种⾏动或决策是否该做某事，这就是众所周知的谬误：使⼈负疚（guilt trip）。家长们在不愿（或⽆法）向孩⼦解释清楚该不该做某事时，有时就会运⽤这种策略。当然，如果孩⼦故意做错事，他应该有负疚感，但并不能因为让孩⼦有负疚感，就说明他做了错事。

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批判性思维“十大谬误”之诉诸情感的谬误（愤怒、负疚）

批判性思维“⼗⼤谬误”之诉诸情感的谬误（愤怒、负疚）

⽂ | AMusicCancri

笔记

⼤家都知道过度的情感会导致很多谬误，⽐如愤怒、恐惧（通过语⾔或武⼒的恐吓）、同情、嫉妒、负疚感等。⾸先指出情感不等同于谬误，我们都有表达情感的权利，我们想说的是“诉诸情感”的谬误就是借助情感产⽣的谬误。例如，“不转不是中国⼈”，“抵制⽇货就砸国内店的车”、“使⽤恐吓，不转⼗次就什么什么的”、“家长们使⽤负疚感进⾏操纵，我让你这样是由于我爱你”。

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诉诸愤怒的谬误

1把愤怒情绪当成产⽣愤怒的理由，要知道情绪只是表达，不能作为证据，你要确定出让你愤怒的真正原因，⽽不是⽆限扩⼤你的愤怒。

2使⽤煽动性语⾔使得⼈们愤怒导致谬误。下⽂举例将“同性恋婚姻”等同于⾃家房内私事，因为后者是⼈们共⽤的平等权利所以前者也是。

3有些愤怒源⾃有些难题⽆法解决，他们通过找替罪⽺的⽅式解决问题。

源⾃负疚感的“论证”

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引起某⼈的负疚感以促使他付诸某种⾏动或决策是否该做某事，这就是众所周知的谬误：使⼈负疚（guilt trip）。

原⽂

诉诸情感的谬误

本章中我们先讨论诉诸情感的谬误，接着讨论并⾮直接诉诸情感但影响⼈们⼼理的⼏种谬误。

我们并不认为所有激发情感的表达都是谬误、误导或者不好的表达。其实，完成艰巨的任务都离不开情感的⽀配和⼒量。

下⽂将要提到相关的唤醒情感与⽆关的诉诸情感之间的区分。

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源⾃愤怒的“论证”

我们不否认⼈有愤怒的权利。我们也并不是要把“愤怒”界定为谬误，愤怒并不等于谬误，有的时候愤怒完全是合适的。尽管如此，当我们⽣⽓、⽓愤以致愤怒的时候，我们就容易变得不合逻辑。这主要表现在如下两个⽅⾯。

第⼀个表现：在实际并没有理由时误以为已经获悉了愤怒的理由。不能仅仅因为某事令⼈愤怒就认为它不正确，即使愤怒者是我们⾃⼰也不例外。⼈们很容易误把愤怒的情绪当成引起愤怒的对象的证据。但愤怒⼀种情绪，并不是任何事情的证据。

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愤怒导致不合逻辑的第⼆个表现在于：有⼀件事所引起的愤怒可能会影响我们对另⼀个⽆关事件的评价。如果我们对某个诋毁者的动机愤慨，我们必须记住，批评者的动机和批评本⾝之恰当与否是相互独⽴的，纵然动机不纯，也不排除所提的批评是正确的。同理，纵然⼀个做了让我们恼⽕的事，我们既不能以此为理由低估这个⼈的其他⽅⾯，也不能以此为理由低估其他⼈。

源⾃愤怒的“论证”有煽动性语⾔（或思想）加某种“结论”组成。它在考虑问题时⽤愤怒替代了理由和判断。它是煽动者所偏爱的策略。假定所讨论的问题是“同性恋婚姻是否可以合法”。左派的煽动者或许会愤怒地渲染道：“⼼胸下载的原教旨主义者竟然要对⼈们在⾃⼰卧室⾥可以做些什么进⾏强制规定”--故意以这样的⾔辞让⼈怒⽕中烧，但其实这与所讨论的同性恋婚姻话题并⽆ 关联。另⼀⽅⾯，保守派的煽动者或许会影射同性恋者在要求“特权”。没有⼈希望别⼈享有特权，当我们听说⼈“要求”特权时，我们的⼼情就不会平静。但是，要求得到其他⼈所享有的权利，并不是在要求特权，⽽是

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当我们听说⼈“要求”特权时，我们的⼼情就不会平静。但是，要求得到其他⼈所享有的权利，并不是在要求特权，⽽是在要求平等的权利。

源⾃愤怒的“论证”的⼀个特别危险的⼦类就是寻找替罪⽺（scapegoating）--因⾯临的困难⽽责备特定的群体或个体（如乔治·布什或贝拉克·奥巴马）。曾于1968年参加总统竞选的亚拉巴马州前州长乔治·华莱⼠再⼀次“州权论坛”（该论坛

是“⽩⼈⾄上”的代名词）上说过，只要激起年长的南⽅男⼦们对北⽅民权⼯作者的愤怒，就可以让这些南⽅⼈做出任何事情来。

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基于愤怒的“论证”是如此常见，以⾄于他在我们所列的⼗⼤谬误中“榜上有名”。频繁出现源⾃愤怒的论证的确令⼈遗憾。历史不断表明，愤怒是观察世界的⼀个糟糕镜头。在愤怒中采⽤的办法，极少是明智的。

源⾃负疚感的“论证”

“负疚感”也能起⼲扰思维的作⽤。“你怎么能不邀请珍妮弗参加你的婚礼呢？他绝不会这样对你，你知道她肯定很伤⼼。”这⾥的评论就是要引起对珍妮弗的歉意，更有甚者，是要唤起⼀种负疚感。引起某⼈的负疚感以促使他付诸某种⾏动或决策是否该做某事，这就是众所周知的谬误：使⼈负疚（guilt trip）。家长们在不愿（或⽆法）向孩⼦解释清楚该不该做某事时，有时就会运⽤这种策略。当然，如果孩⼦故意做错事，他应该有负疚感，但并不能因为让孩⼦有负疚感，就说明他做了错事。

诉诸听众的恐惧感常是诉诸威力论证的一种。

诉诸情感论证至少包括下列三种：诉诸公众论证、诉诸威力论证、诉诸怜悯论证。

有时，人们把针对人的论证也列入诉诸情感论证之列。成功的广告在极大程度上都是由精心编制的诉诸情感组成的。在许多政治辩论与论争中，以感情倾诉和忠诚为基础和纯粹地冷静地推理起着同等重要的作用。

诉诸公众论证：其基本思想是为了赢得对结论的认同而诉诸大众热情或公众情感进行论证。

诉诸威力论证：诉诸威力实际上就是诉诸听者的恐惧感或畏惧感。从字面上讲，诉诸威力是与棍棒有关的。诉诸威力谬误是诉诸威力论证的一种滥用形式。这种论证常常引用的例子就是暴力方法和打手队的运用。

并不是所有的威胁都是谬误的。一些国家在法律中规定，要让人们深信酒后驾驶会受到严惩。虽然这种法律似乎确实规定了诉诸武力或武力干涉的威胁，但人们并不认为这是不合理的。

诉诸怜悯论证：是诉诸听众的同情心。诉诸怜悯谬误是诉诸怜悯论证的一种滥用形式。如果所诉诸的怜悯与结论是不相干的，那就犯了诉诸怜悯谬误。

　　论题类错误、论据类的错误、结论性的错误

　　

　　一、论题类错误。论题类错误分为偷换概念和转移论题，也就是论证涉及的某个特定话题发生了变化。

　　1、偷换概念，又叫混淆概念，是指在论证中把不同的概念当作同一概念来使用的逻辑错误，实际上是改变了概念的修饰语、适用范围、所指对象等具体内涵。

　　2、转移论题，又叫偷换论题，是指在论证过程中违反同一律的要求，偏离正题而转向另一问题，从而转移人们对关键问题的注意力。

　　3、从论据的角度来看，其谬误实质就是通过对与原论题相似或无关的另一论题的举证来转移或逃避对原论题的举证责任。

　　二、论据类的错误。论据错误分为论据错误、以偏概和全诉诸情感的错误，即作者用来支持或反驳某个论点的理由出现错误。

　　1、论据错误。一般指论据本身至少包含一组矛盾或存在错误，又称虚假论据、虚假理由、虚假前提等。

　　2、以偏概全。以偏概全包括举例不当和轻率概括。举例不当是指所举的例子具有非典型性和偶然性，无法代表总体。轻率概括是指样本太小，以少数的事例就轻率地归纳出普遍性的事例。

　　3、诉诸情感。诉诸情感是指在论证中不依靠有充分根据的论证，而仅利用激动的感情、煽动性的言辞，去说服别人，使别人支持自己的论点。

　　三、结论性的错误。结论性错误分为过度推断、可能推必然和自相矛盾，即结论没有保持和论题一致。

　　1、过度推断。过度推断是指在论证时，脱离了条件所给的内容，得出了比条件所给内容更深层次的结论，属于命题人主观上做的推断。

　　2、可能推必然。可能推必然是指所给条件只是有发生或存在的可能性，或者是条件有多种存在的可能性，却推出肯定的结论或是唯一的结论。

　　3、自相矛盾。自相矛盾是指所给论据与结论是完全相反的，或者是结论与论据描述的明显不符，存在矛盾。