为什么我会刻意压抑自己的情感我有自虐症吗？？？

夸大了亲，每个人都有这样的状况，这是社会生活的必然。

弗洛伊德认为，人有本我，自我，超我。只有本我是最自由的，但进入社会，必须接受超我的控制，于是中和为自我，处处压抑自我，偶尔释放一下。

受过伤的人才会喜欢情感自虐，但最终都会醒的，就如同做一场梦，醒过来了就好了。情感自虐特别容易发生于那些刚分手的人群当中，因为刚分手他们不愿意接受当下的事实，他们还处于困惑期，为什么好好的就突然之间走不下去了，所以他们就不会选择情感虐待自己。其实这种虐待终究会醒过来的，在一开始的时候是希望能够得到对方的爱，让对方好好来关心自己，通过自虐的一种方法唤醒对方对自己的爱，但往往这种方法并不会引起对方的重视。

就好像有的女生刚分手的时候，要一哭二闹三上吊，但是这样的方法一开始的时候可能奏效，但是如果发生了第2次第3次，往往对方就麻木了，只会看到对方无动于衷的画面。

来到这个世界走一遭，本来就是短暂的，爱情，并不是我们生活的全部，我们要对得起自己，来到这个世界上走一回，只有这样的想法才能够改变自己的自虐行为。除了爱情以外，我们还有友情，除了友情以外，我们还有血浓于水的亲情。我们没有必要在某一个情感当中让自己无法自拔，深受痛苦，生命是短暂的，让自己过得开心是每一个人的责任。

当然也可以试着给自己一个梦想，让自己去追求，让自己去实现，增加自己的人生价值。有梦想的人，他们的目光是笃定的，他们的思想是有深度的，因为在梦想实现的那一刻，有掌声，有欢呼，有值得。追求梦想的路上，没有那么多时间去自虐，因为追求梦想是很享受的一个过程，追求梦想会让我们忘掉了很多不愉快的事情，只会盯着目标往前走，最终让我们变得不一样，不仅眼界开阔了，生命的宽度也变得更广阔。

　　描述中带有一种堕落的思想,语气间可明显的看出你的茫然与不知所措

　　其他的问题先不谈,我现在先问你,你有没有想过你的心理状态呢你的意志实在太过薄弱了,从你愿意献出自己的第一次,到你一时冲动而和不喜欢的人上床,中间所发生的一切一切,都是你懦弱的表现

　　意志的薄弱也就代表懦弱性格的诞生

　　我知道简单的几句话,不可能挽回原来的你,因为你现在陷入的已经比较深了知道你为什么会陷入这么深么因为你孤僻,自闭,内向,胆小甚至可以说是愚蠢想必当初你的想法就是,你的悲伤只需要你一个人知道,受到伤害也只会自己躲在角落里舔舐创口

　　好,性格是先天生成与后天培养,你无法左右,这怨不得你可是你TM错就错在不懂得利用可以宣泄的途径,不懂得以别的方式来发泄自己多余的悲愤如果是在感情刚刚受挫的时候,你要是愿意到这网上,或者其他地方来以某种方式宣泄掉那沉积于胸的悲伤的话,你会自己把自己逼到这种地步么不客气的说,你就是个混蛋

　　抱歉

　　说实话,我感觉真的很悲哀也许因为我是个玩弄感情的人,接触的女孩子很多,又因为思想较成熟,总是把女孩子的一些感情烦恼当作自己孩子提出的问题来回答,所以看到你那不争气的经历,我难免有些愤慨若语气有些重,还望原谅

　　现在来说说吧!对于你被你初恋的男人所伤害这个话题,我不想给你什么解决方法,毕竟错已铸成,而且我非常不屑于用自己的方法来收拾像他那种,以玩弄女子肉体为"情感"食粮的低级物种

　　就只谈你目前最困扰的问题----如何走出,因感情受挫,而自编的心理阴影

　　也可以说,此处提到的心理阴影并非是正面感情上的,而是真正心理中负面情感的体现如:自虐,自暴自弃,放纵等等,再看你上述的文字,你负面的情感由于自己无意识的培养,已经体现了许多出来

　　而且你最不明智的,就是压抑了这种感情举个你感受过的例子,当你刚刚喜欢上你初恋的那个男人的时候,是否想过压抑那份感情又是不是越压抑就越想他同是感情,正面与负面虽然得到的结果不同,但是它们有一个共通的特点,就是越压抑越深刻当达到你精神上能容纳的最高限度的时候,就会爆发

　　你现在最需要做的,就是放肆而不是放纵

　　当然,我不是心理医生,我无法用催眠的方式来解决你的问题,我告诉你的解决方法,是从我最擅长的感情方面着手要你放肆,就是不要逃避你现在心里最想做的事----注意,放肆与放纵的根本区别----你可以选择一件自己最渴望做的事,然后放肆的去追求,而不是放纵自己堕落于其中这么解释,你明白么

　　继续说当你放肆自己展开全心力的去追求自己想要做的事的时候,你会不自觉的将这个你心里最渴望的事物美好化这就是人类感情上最有特点的部分,当一个人很想实现某个愿望的时候,他(她)会在潜意识中把自己的注意力集中那个愿望的正面影响中而这你想追求之事物的正面影响,正好和你目前的情绪相反,又因为你潜意识所做的推助,你会不自觉的把自己的情绪调节到你认为的美好事物可接受的完美状态比如,你很爱一个男人,但是那个男人喜欢女人的类型并不与你相同,你一定会非常苦恼,然后因为长期的压抑使你把自己的决定转由潜意识代理,这个时候,很爱这个男人并且想得到他已经成了你的愿望,又如我以上所说,你会不自觉的美化自己的愿望,最后潜意识就会带领你的性格往你爱的那个男人可接受的范围内转变明白了么

　　我提出的方法,是你现在处于的阶段最好的方法当然,因为你交代的不太清楚,我没办法知道你现在最渴望的是什么如果可能的话,建议你把具体情况补充到你提问的这里面来,我会按照你的描述为你制定一个最好的方法

　　不过,不是我自大,除了心理医生的催眠作用以外,我上面所说的那个以潜意识操纵情感走向的方法,已经是最好的了

在千奇百怪的人性中，有一种被心理学称为受虐性格的人，他们的行为模式以隐忍、甘愿受苦、抱怨、不断自我伤害和自我贬低等为主要表现，其无意识的愿望是：以自己饱受痛苦去折磨别人。施虐受虐，常不可分地在一起。作为性格特质，可能于有些人身上两者等量，也可能有人更倾施虐，或更倾受虐。需强调的是，施虐，并非只是拳打、鞭笞，更有冷漠、嫌弃、抛弃等；受虐，也并非只是被打，更有被唾弃、被控制、被羞辱等。这样的以自我伤害，或甘受他人伤害的受虐，本质上都是自虐。

自虐常以两种方式呈现：关系自虐、道德自虐。这里，只探讨关系自虐，是指不计代价地维持情感依恋关系，必需要通过和人的关系来确定自我。关系中的他/她无法接受分离，感觉分离危机时会强调：我可以改变我自己，牺牲我自己，让我做什么都可以，求你喜欢我，不喜欢也没关系，但求你别离开我。

然而，恐惧——孤独、被抛弃，应是关系自虐的核心动力。在“她为人好，但为何难建亲密关系”中的K女士有这一恐惧，苏大强这类人，更有过之而无不及。他能作为被热议的现象，本说明苏大强是普遍而备受关注的存在。不过人们看到和认为最多的，是苏大强性格的懦弱、自私，忽略了他身上的关系自虐。何以理解？

问题的提出：苏大强，老婆逝世时才60出头，他怎就生活不能自理？儿女以不同的方式孝敬他、照顾他，但他为何不觉得幸福，动辄不是郁闷寡欢，就是紧张暴怒？

得补充一下，受虐者还有一些怪异的特质，如：努力使得别人的帮助都变成徒劳；遇到某种好事发生时，他的反应会觉得沮丧、愧疚，非得搞出点什么名堂来，让自己感到痛苦；有意无意地激怒别人，或使别人拒绝自己，而后又感到受挫、或者被羞辱；不愿意承认自己能行，总把自己人生重要的事情搞砸，尽管自己是有能力做好，等等。

苏大强，是这些怪异的经典，他在亲密关系中将“虐”发挥得淋漓尽致。1）与大儿子苏明哲，可谓一对受虐者，他用极其虚弱者身份，成功的粘住了大儿子的怜悯、过分关照。2）与二儿子苏明成，可谓一对施受虐者，他仍以老弱身份，或激怒或楚楚可怜的方式，控制着二儿子、二媳妇的照管。 3）与女儿苏明玉，他的自虐不太管用，是因苏明玉很有边界意识，知道什么该给，什么不该给；但他无论是过去，还是现在，都能甘受苏明玉对他的谴责、语言暴力，是他潜意识的愧疚感，和怕苏明玉不认他、不养老他的恐惧作支撑。4）与保姆小蔡，他宁愿承受、并合理化保姆小蔡的欺骗性，也誓要跟她恋爱到底。

5）与妻子-苏母，苏大强始终是受害者身份，且以奇特的隐忍，几十年能扛住苏母近乎羞辱的谴责、奚落。这究竟是苏母太过霸道，还是苏大强太过懦弱？表面是这样的。但施虐与受虐角色（这里指性格），之所以能强强联合，本质上属双方共谋，即他们无意识地能满足对方之所需。苏大强作为一家男主，他奇特的隐忍，比起苏母的霸道，是更具破坏性的虐。因为，被动性攻击，隐藏着诱发、激怒情绪的功能，也往往成为挑起攻击的一方。我们并不鲜见：在许多亲密关系中，一个曾经的淑女，可能被苏大强似的被动攻击，塑造成一个泼妇。

苏大强常对儿女的怒吼：你们都不管我的死活？！又不管我啦？！我咋办？！我们不禁要问，才60余岁且身强力壮的他，为何不能独处和自理？ 注意，他每一句吼的发问，都不是问询，而是质询，伴随的潜台词是：我这么孤独难过，你们也别想好过，我可以“死”要挟你管我。这个死，是受虐的极致。苏大强，本该活得好好的，也有条件过得好，但由于他潜意识积压了太多的怨和恨，不能也不愿谁过得好，而他如此受虐的潜在愿望，只因那可怕的孤独，和那深层的关系链接需要。

现实生活中，依人们对苏大强现象的热议看出，人们加深了对人性之复杂，人之命运与“原生家庭”紧密相关的理解与认识。诚然，苏大强那奇葩的关系自虐，和他内心深处的孤独恐惧，若追根溯源，应该是源自他的早年经历，和原生家庭“虐”的存在。

用荣格学派的理论讲，自虐这件事情在人类发展史上由来以久；极端的群体行为中，人类原始崇拜的背面就是自虐，将对方理想化，将自己贬入泥土，祈求对方的怜悯、观照和拯救。Cooper和Dorpat的研究认为，人们发展出受虐的模式，是为了修复自己早年在自恋形成期所遭遇的创伤记忆。并总结了自虐型人格多有这些经历：1）曾遭遇过未经处理的丧失；2）养育者都比较挑剔或常常使他们感到内疚；3）儿童常感到要为父母负责（角色反转）；4）具有创伤或虐待性事件；5）有抑郁的家族史。

以上对苏大强的解读，亦证明了Dorpat等人对受虐人格研究的正确性。但本文的意义更在于：透过案例令我们去理解，现实中有许多亲密关系的冲突，是缘起个体的自虐人格，或者说，个体的自虐人格，是折磨自我、折磨关系的始作俑者，而始作俑者，又是缘起人的早年缺失各种乐趣、充盈各种强迫因素的“原生家庭”。故，本文若能引发人们，尤其做父母的对原生家庭、对子女早期养育的重视，也算是笔者的初衷。

在《虐待论》一书中，虐待的概念是：主体伤害客体的行为。虐待的主体为虐待的实施者，是整个虐待活动的主动进攻者，是制造痛苦的总根源，属于“施虐狂”范畴。虐待客体为虐待的接受者，是整个虐待活动中的被动接受者，是虐待结果的体现者，属于“受虐狂”范畴。两者互为存在的前提。当“施虐狂”和“受虐狂”分别属于两个不同的“实体”时，这样的虐待行为称为他虐；当“施虐狂”和“受虐狂”共同属于同一个“实体”时，这样的虐待行为称为自虐。具体地讲，自虐的概念是一种自己伤害自己的行为，是一种主客同体的虐待。它属于自己制造痛苦自己接受的行为，即施虐的主体又是受虐的客体，受虐的客体同样是施虐的主体。在人类社会中，自残、自伤以及自杀等现象均属于自虐行为。这类现象是普遍存在的。在经济活动中，有人自残肢体乞讨骗钱，有人伤害自身骗取保险，有人出卖身体器官等；在名誉操节中，如为情殉葬的烈女，有剜目与割肝的孝子、有切腹自杀的武士等；在情感交流中，有单相思的自我折磨，有追星族的苦苦等候等；在求靓求美中，有拉长脖子的美女，有痛苦异常缠足，有惨不忍睹的减肥等；在游戏玩乐中，有自我毁灭的死亡游戏，有自我伤害的吸毒和酗酒等；在信仰迷信中，有殉道的教徒，有自我磨练的苦行僧等；在风俗习惯中，有摧残人的 “割礼”，有自愿挨打的新郎，有残忍的殉葬等。

自虐是普遍存在，自虐也是多种多样的。自虐按照人们接受的意愿为标准可以划分出主动型自虐和被动型自虐两种。

主动型自虐是指受虐者心甘情愿地、主动自觉地有意识地进行的自虐行为。事实上，这类自虐者自觉自愿地、有意识地、主动地进行自虐行为在整个自虐行为中占的比例较小，绝大多数的自虐行为都属于被动型自虐。主动型自虐按其对社会的影响又可分为正面主动型自虐和负面主动型自虐两种。正面主动型自虐是指那些对社会有正面教育和影响的主动自虐行为。在战争年代，人们在爱国主义和民族主义的感召下，保卫家园，驱逐外辱，前仆后继，不怕牺牲，参加敢死队，发动自杀性的进攻。这种为了真理，为了正义，舍生取义，英勇献身的行为，虽然有主动自觉的自虐成分在内，但为了国家和民族的尊严和利益，它们是受欢迎、被提倡、被赞赏的自虐行为。再如，为了奋发图强的“头悬梁，锥刺股”，为了磨炼意志的“卧薪尝胆”，为了名节的“贞节烈女”等，均属于这类受欢迎、被提倡、被赞赏的自虐行为。这些都属于正面主动型自虐行为。负面主动型自虐是指那些对社会有负面教育和影响的主动自虐行为。它们是不受欢迎、被吐弃的另类的病态的主动自虐行为。在《埋忧集》的《臀痒》篇中记载：姚庄的顾文虎，祖上世代当官，过惯了富贵荣华的生活。忽然有一天，催逼仆人拿竹板子，打他屁股二十板。后来习以为常。仆人打轻了，他不高兴，打重了他才喊痛快。《天津青年报》曾刊文报导：最近在德国罗腾堡就出现了这一起骇人听闻的杀人分尸，并且吃掉受害人尸体的惊人奇案。不过更离奇的是，被害者竟然是自己看了吃人者在网络上刊登的广告，自愿成为被吃的对象。警方是偶然看到阿尔敏在网络上最新刊登的广告，才成功破获这起离奇命案。警方表示，虽然这名被害人是自愿的，但是检方还是将阿尔敏依杀人罪名起诉。目前警方相信，在2001年阿明第一次发出寻找猎物广告的时候，共有包括布兰德斯在内的5人响应了他的“号召”，但警方还没有证据表明另外几个人也被吃掉了。这样的心甘情愿被人吃掉的自虐或受虐狂的例子真是少而又少，较多数的喜欢自虐的受虐狂存在于患有性偏离的人群中。他们是自觉自愿、有意识地接受虐待的群体。早在17世纪末，英国就有性虐待性质的商业服务，即专营性鞭笞的妓院和妓女。受虐狂们在这里奉上大把的金钱，享受向往已久的鞭笞毒打。到了18世纪时，伦敦有一间出名的性鞭笞妓院。它的老板娘叫伯克利夫。她设计了一种鞭笞机械叫伯克利木马。它可以使受鞭笞者选择任何种角度和姿势。受虐狂们闻风而动，蜂拥而至。这类病态的性自虐狂或受虐狂，很难受到赞赏和提倡了。

主动型自虐方式大约有两种，一种是自己亲自动手虐待自己，这类主动型自虐方式一般占多数。性偏离中的自虐狂，为了追求瞬间的快感，在手*时，自己勒紧颈部使自己处于轻度窒息状态，以增加性快感，最后可能导致“性缢死”。还有吸食毒品、吸烟、酗酒等等均属于自找痛苦的行为。另一种是自己自觉自愿接受别人动手伤害自己的自虐行为的，这类主动型自虐方式一般占多数。属于此类自虐行为有:为了金钱，求别人伤残自己的残肢体骗保险或乞讨要饭的行为；为了飞黄腾达，自愿被阉割当太监或自愿手术当人妖的行为；为了美，进行的残忍的各类整形手术等，其中比较著名的是三国时期，周瑜打黄盖的典故。为了战胜曹操，吴国统帅周瑜与黄盖商量实施苦肉计，周瑜将黄盖当众痛打一顿，为黄盖“叛变投敌”制造了借口，最后火烧连营，取得胜利。

被动型自虐是指自己被迫同意自己伤害自己的虐待行为。被动型自虐大体上又可以分为无奈被动型自虐和意外被动型自虐两种。无奈被动型自虐是指自虐是在受虐者无意识地、非心甘情愿地或被逼迫胁从的情况下进行的自虐行为。具体来说，受虐者并非真正心甘情愿地，而是迫于某种社会环境、某种利益或某种权势，只好同意接受或无奈选择的自虐行为。《宋书·袁粲传》上说，古时有一个小国，除国王以外，全国上下都饮了“狂泉”水，举国皆狂。国人反谓国王之不狂为狂，于是共谋帮助国王治疗狂病，针戳艾烧，折磨得国王痛苦难忍，只好让国人架到泉边喝了几口水，于是君臣上下，其狂若一，众乃欣然。无奈被动型自虐实质上存在“他虐”的成分，是属于变相的自虐行为。这类无奈被动型自虐行为数量庞大，种类繁多，潜藏隐蔽，不易发觉，往往具有社会流行性，它将巨大的人群卷入其中，造成难以控制的潮流。这种社会潮流既有着社会的默许、赞赏和支持，又有着功名利禄的诱惑，很少有人能置之度外的。例如，旧中国曾流行的妇女缠足，印度曾流行的妇女殉葬，非洲耨地区还在流行的妇女割礼等。当事者本人并不心甘情愿接受伤害，但当事者的亲朋好友为了当事者的前途和利益，胁迫、帮助或亲自折磨虐待当事者，它属于“自己人虐待自己人”的自虐概念。这类无奈被动型自虐行为多数为了某种目的而经过自己同意，由“自己人”动手虐待而成为的变相自虐行为，只有少数才是自己亲自动手虐待自己的行为。

意外被动型自虐是指自虐者没有真正意识和了解虐待的实质及后果，而为了追求和获得虐待表面带来的美感、快感或他人的赞许进行的自虐活动。这类自虐有吸烟、吸毒、酗酒、吃性药等等。有些因无知造成的自残、自杀也属于这类意外被动型自虐范畴。例如，《福州晚报》披露：年仅20余岁的褚某，日前酒后犯浑，竟挥起菜刀，将自己的左手三个指头砍掉。另据《扬子晚报》披露，宝应县小尹庄乡张元村一村民袁某因参与邪教，并宣称他已在神面前发过誓，不能与妻子同床过性生活。为实现誓言，他认为留着生殖器始终是个"祸害"，乘家人不备，拿起剪刀将自己阴茎剪断。还有一些自虐行为也属于意外被动型自虐，例如自虐者明知道某些行为或运动会带来伤残或致命的后果，侥幸认为可以避免而进行的自虐活动，如在极限运动、极地探险、挑战生命等活动出现的伤残就属于此类。

“人们总是容易用一种自虐的方式”这句话不是谁说的，而是对部分人的行为模式的描述。自虐是指一种心理状态，个体在面对困难、挑战或压力时，采取自我否定、自我惩罚等方式，以减轻内心的焦虑和不安。这种行为模式可能源于个体的自我保护机制，但长期来看，会对个体的心理健康产生负面影响。

在日常生活中，我们可能会观察到一些人采用自虐的方式来应对压力和困难，例如过度工作、自我批评、自我惩罚等。这种行为模式可能源于个体的经历、价值观或性格特点，而且不同的人在面对压力和困难时，可能会有不同的应对方式。

在面对自虐行为时，我们可以采取以下措施：

1 意识到自虐行为的存在：了解自虐行为的表现和特点，意识到自己或身边的人可能存在自虐行为，有助于预防和改善这种行为。

2 建立积极的应对方式：面对困难和挑战时，可以采取积极的应对方式，如寻求支持、解决问题、培养自信心等。这样可以减少采用自虐行为的可能性。

3 寻求专业帮助：如果自虐行为较为严重，或者持续时间较长，可以考虑寻求专业心理咨询或治疗，以获得更有效的帮助和支持。

总之，自虐行为是一种不健康的行为模式，可能会对个人的心理健康产生负面影响。我们应该关注自己和他人的心理健康，并采取积极的应对方式来预防和改善自虐行为。

当我读到这一段的时候，我深深的感觉到，所有的理论都是为了解决当下的问题而提出的，这些理论不是真理。人太复杂了，这些理论只是从某一个角度解释了人的行为模式与动力模式，不断的接近人的本体。

一、自虐的驱力、情感和气质

二、自虐的防御和适应过程

当我读到这一段的时候感觉到非常共鸣。

记得上大学时候谈女朋友，谈了五年，总感觉对方不爱我，现在才发现是投射性认同——把自己对自己的不认可投射到了对方身上，从而也就表现出没有一种能把对方塑造好的能力，恰恰相反，对方的存在只是我虚假自恋的延伸。最后我提出分手后，还被女朋友打了一巴掌，这就是化被动为主动，受潜意识的驱使。

甚至，我发现自己要是跟聪明人在一起反而不容易犯错误，越是跟笨蛋在一起越容易犯低级错误，这就是一种自虐，通过化被动为主动，通过对父亲的认同来达到对预期痛苦的掌控——我犯低级错误来认同自己的父亲。

看见即疗愈。我通过父亲对待我的态度，我甚至看到了文武双全的爷爷对待我慈眉善目之外，一个严苛冷血的对待自己的儿子恨铁不成钢的态度——先前打得厉害，后期都不屑于打他了。所以父亲才会在我9岁的时候，在他如我这般大的年纪说出那些窝囊的自暴自弃的话——我就这样，我没有能力养育你，你要是想上学就自己想办法，别整天折腾我，为难我。

在家排工作坊认识的孙老师说我链接的是爷爷的使命，他眼光独到，一下子看到了事情的本质。父亲一辈子挣得钱甚至养活不了自己，竟然生养了两个大学生，妹妹还考了村里第一个也是唯一一个女博士。再想想村邻居，那些早出晚归一个汗珠子摔八半的勤劳能干的壮年们，一直还在为儿女们奋斗不已，甚至还有没有找到媳妇的。简直是巨大的讽刺。

我决定今年暑假带着孩子回老家，给父母买身新衣服，请他们吃顿饭，发自内心的接纳父亲的软弱。父亲已经68岁了，他一辈子对自己负不了责，上无法对父母负责，下无法对子女负责，虽然一辈子懒散，身体倒没有遭罪，但是整个精神垮掉了，我以为算不得完整的人生，这可能就是他自己的命运吧。我必须尊重他的命运。

父亲结婚的房子是爷爷盖的，中期修缮母亲操持的，晚年养老是我帮忙盖的，虽然从心理上我不愿意，但是行为上一分钱没少花，这可能也是潜意识的投射性认同吧。既然潜意识里都认同了，也不差一个意识层面，索性就认了吧。我就多努力一些，把爷爷的使命承接过来，谁让爷爷 赋予了我那么多的爱 呢。