101次求婚 留下给我们的启示是什么

如果光是看演员表和海报，相信大部分人会觉得好笑：什么，男主角是黄渤，女主角是林志玲，他们演一部叫《101次求婚》的**？是的，这大概也是这部**的同名日剧版本当年受到欢迎的地方。观众们喜欢用银幕和荧屏做梦，看着现实生活里几乎不可能发生的“穷矮搓男征服白富美女”的故事在**画面里完美无暇的发生，大概这样的事情实在是能令被乏味的生活压迫得很不痛快的观众们感到过瘾吧。

所以，黄渤和林志玲这对看起来简直是不可能的情侣组合，却正好从某种程度契合了如今满天飞“屌丝”之类词汇的中国社会，出现在大银幕上的时机实在是太对了。想当年浅野温子演的那部12集日剧（是12集吧我都快忘得差不多了）最让人感动的点，不在于狗血的“结婚现场男主角死掉了”剧情，而是“一个工作平平、样貌平平、也不懂什么情趣也不幽默的普通男人，如何和一个各方面看起来都完美无暇的优秀女人在一起”的命题。实际上日剧用10多集的时间慢慢铺排了一个从亦舒无数的小说里都总结出的人生哲理——

即使将他封最爱，亦不要恨；一般都得不到，正如亦舒说：做到生子结婚，终须都与较平凡那位至会衬。

这段林夕写给杨千嬅的名为《亦舒说》的歌词揭露了一个道理：一个人的所谓最爱，有时候并不能给自己带来幸福。因为最爱往往太过用力爱，而用力过猛的结果就是像一个被捏碎的西红柿，本需要小心呵护，最后却因为自己的用力而汁液四溅，再也不能品尝到它最初的味道。那些美丽的一见钟情，美丽的郎才女貌，美丽的天造地设，往往因为各种原因，最后都得不到。而有些看起来并没有那么轰轰烈烈的情感，到头来却说不定会走到最后，幸福的开花结果。

基于这个假设，套进《101次求婚》的故事里，一切就显得很正常了。**版本的故事基本忠实于原著，情节以不停相亲的准中年男人黄渤在相亲过程里认识美艳的提琴乐手林志玲开始，慢慢走进了她的生活里，最后PK掉了突然归来的帅得冒泡的摄影师高以翔，真的和林志玲牵手的过程。

单独要看这个剧情，实在是难以令人信服。两个完全不是一个世界的人，如何才能天荒地老？电视剧版本用10多集的长度去给观众慢慢的描述黄渤这个角色是如何的诚实可靠善良体贴，相对于那个爱玩失踪又富又任性的帅哥是多么可靠，到最后观众就会慢慢的接受这个现实：的确，如果只是一夜情或者多夜情，那么高以翔的角色的确完胜黄渤；但如果要讲的是结婚对象，还是得属黄渤这样稳重踏实会长远规划的男人才行。

**版本没有那么长的时间，所以在2个小时不到的时间里，林志玲完成从高以翔到黄渤的转换的确是有些太快了，但难得的是，男主角是黄渤所演。他对于这类平凡小人物的内心世界已经琢磨到出神入化的地步，毕竟自己也算是大器晚成，跑了无数的龙套和去那些小县城里当了无数次的九流歌手，来自底层的生活让黄渤明白，这样一个男人的内心世界应该是怎样的。所以，在几次面对林志玲时候的细微表情、动作和眼神，都让我感到赞叹：真的，演得太棒了。他知道一个平凡得不懂英文不懂日文、不懂红酒更不懂西餐里那些一坨一坨的东西是啥玩意的男人是什么样子，所以片中很多笑料都出于他的身上；但他更懂得，平凡不代表不善良，平凡不代表不懂得体贴，所以他知道林志玲什么时候开心，什么时候不开心，他知道应该怎么样去满足一个女人最简单又最难做的要求：安全感。一个像他这样的男人，真的比用眼神就会调情的帅哥，要有安全感得多。

我和父母一块看了《101次求婚》。对于这部讲述当代都市男女的爱情喜剧，就连我年过花甲的父亲也很有兴趣。大概是因为我目前还是单身的缘故，他过去对我的感情诸多要求，对女方也有不少的要求，而随着年月增长，如今父母的要求只剩下一条——只要对方是女人就可以了……所以，我也想起了自己的过去，曾经设计了许多条条框框，去要求另一半应该是什么样子；结果其实，现在我承认了，有时候你给自己的另一半设计的那么多要求并没有用。你真正愿意相处，愿意去慢慢接触了解的另一半，甚至幸福的白头偕老的另一半，也许真的和你设计里的那个他会有很大的区别。就像**里的林志玲一样，她一定不会想到自己爱上的那个人会是黄渤这一款，她也曾经经历过那些在海边求婚、在海边买了个别墅、每天醒来就看见爱人和大海的日子，但实际上，没人会告诉你海边呆久了容易风湿，下雨天潮湿的地板和墙壁是很难保养的，也不会告诉你如果晚上想睡个清净觉，外面永远不停歇的海浪可能会搞得你痛苦得无法入眠……

我要承认《101次求婚》是一部很假的**，因为现实生活里我们不会看到几起一个干装修的包工头真的娶一个漂亮的提琴老师；但《101次求婚》的这种假却凸显出另一种真实：如果你真的是一个像黄渤这样心思细腻到，亲手为另一半打造一把量身定做的椅子，让她可以舒舒服服的表演的人，或者偶尔也发发神经，不顾车水马龙的危险走到马路中对心爱的人说我爱你的浪漫主义者，那就没有什么不可能。当爱情不再门当户对的时候，当爱情不再一见钟情的时候，当爱情不再是神仙眷侣的时候，那么回归到真实的世界里，只要你真的能学会如何对一个人好，那么就会有真正的幸福。神仙眷侣有什么好的？天上那么冷。只羡鸳鸯不羡仙！

包法利夫人死了，服毒自杀。福娄拜大哭，感到自己也中了毒。作者与读者一样也只能眼睁睁看着一个年轻、美丽，鲜活的生命怎样从云端一点点跌落到地上，无可救药地死去。

初读《包法利夫人》是二十多年前，不记得译者是谁，仅为情节。无非是一个美丽好幻想的农家女子嫁给老实愚蠢的乡村医生，先后两次出轨，为与情人过上奢侈的生活而债台高筑，最后因还不清债物服毒自尽的老套故事。读出的不过是一个虚荣、浅薄、自私，喜做白日梦的女人出轨后的咎由自取，完全未读出作为艺术家的福娄拜字斟句酌的行文，怎样一层层刻画包法利夫人一寸寸埋葬自己，直到读到木心先生的《文学回忆录》，方再读，慢慢读到“冰山”下的包法利夫人，遂渐渐读出福娄拜作为文体家的魅力。先后读过李健吾、许渊冲、周克希的译本，难分伯仲。我既喜欢“追忆似水年华”般优美的译文，又渴望读到更接近原著的译文。

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福娄拜继《包法利夫人》后，写了《情感教育》，局面远比《包法利夫人》复杂、宏大，《包法利夫人》虽说局限于一个小村镇，却同《情感教育》一样，也是一场教育—浪漫主义教育。福娄拜给《包法利夫人》加了一个副标题：“外省风俗”，为读者展示了十九世纪中叶法国外省生活的工笔画卷。小说的开篇并未直接写包法利夫人，而是包法利。福娄拜用了很多笔墨描绘包法利的帽子，那顶可笑的帽子不仅映照出包法利的笨拙、愚蠢，也激起读者对这个可怜可悲之人的同情。作者把自己隐藏起来，不用全知全能“上帝”似的眼光审视他笔下的人物，而是让角色自己说话。虽是第三人称，却有带入感，读者似乎也与作者一样生活在包法利夫妇所在的永镇市，跟着作者的文字，用旁观者的眼光看包法利夫人，也看永镇上的那些人。

包法利婚前“妈宝男”，婚后“妻管严”。无论事业还是婚姻皆是他母亲说了算。在母亲的安排下做了医生，又在母亲操纵下娶了一个可继承一大笔遗产的寡妇。这样的男人生活中还有什么乐趣可言，可怜的包法利习惯了这种索然无味的生活，直到爱玛出现。爱玛是地主的女儿，长得很美，迥异于一般农家女子，她在修道院受过贵族教育，一心向往贵族生活，喜欢读浪漫的爱情小说，会弹钢琴。包法利在给她父亲治病时遇见她，一见钟情，但不敢想入非非。待妻子去世后，也不敢追求，还是在爱码父亲的鼓励下才敢求婚。婚后，包法利对爱玛呵护倍至、言听计从，但他不懂爱，更不懂爱玛。在他看来，爱玛就是上天赐给自己最好礼物。在爱玛的浪漫思想影响之下，只生活在现实中的包法利也变得浪漫化了。爱玛放在家中的小摆件让“夏尔越不懂这些名堂，越是觉得雅致。它们使他感官愉快，家庭舒适。这是铺在他人生道路上的金沙。”

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福娄拜给女主人公取名字也颇费思量，“爱玛”这个词在法语里有浪漫的意思，而包法利恰好相反。包法利夫人这个名字就是想入非非的浪漫与平庸现实之间的反差。在当时的社会环境下，出生在乡村的爱玛不可能自己选择丈夫，他父亲帮她选择了也算有一技之长的乡村医生包法利。起初，爱玛并不拒绝包法利，没有选择也就顺理成章成了包法利夫人。婚后，她也想做好包法利夫人，按书中读到的浪漫爱情故事来对比包法利，只能是失望。“假如夏尔是一个有心人，假如他会察言观色，假如他的眼睛能够接触到她的思想，哪怕只有一次，那她觉得，千言万语就会立刻源源不断地从她心头涌出来。”爱玛有太多从书中看来的情话却无法向他倾诉，她越看他越不顺眼，周围的一切都让她感到压抑，在她的灵魂深处，她一直等待着发生什么事。“就像沉了船的水手，遥望着天边的朦胧雾色，希望看到一张白帆，她睁大了绝望的眼睛，在她生活的寂寞中到处搜寻。”爱玛越来越忧郁，对爱情的渴望、对丈夫的失望让沉浸于幻想中的她无心做任何事情，包法利与周围的邻居不知道她为什么病了，一朵娇妍的鲜花却没有雨露的滋润。包法利为了她的病甚至举家从道特搬到附近的永镇市，以为环境的改变可治愈她的病。

心病还需心药治。太多喜欢做白日梦的人像极了包法利夫人，或为事业、或为爱情。初入职场的青年大凡怀揣梦想、一生抱负，现实却很容易将梦想击碎，有些人很快放下梦想，融入社会；有些人仍揣着梦想却一点不考虑现实，不做自我调整，更勿说努力提高自己，惟做着想入非非的白日梦；少有人从不放弃梦想，为实现梦想不断努力，那怕与周围环境隔隔不入，却始终坚守初心。前面两种人现实生活中比比皆是，后一种人多半是精神上的贵族，最难能可贵。最喜欢做白日梦的还是那些没有恋爱经验的少女，对爱情的憧憬完全来自于爱情小说，像包法利夫人一般迷恋花前月下、风花雪月、海誓山盟的爱情童话。张爱玲在自己没有恋爱前就写出了许多发人深省的爱情小说，可以说颠覆了爱情童话，客观、冷静写出恋爱中男女的真实面貌，与她的境遇有关，更是非天才莫属。喜欢做白日梦的女子通常将爱情与现实生活脱离，不能忍受庸常生活的琐碎，却无力改变现实，只能自怨自艾抱怨命运不公，少有人像包法利夫人那样把幻想中的爱情融入现实，飞蛾扑火般跳进去将自己烧得体无完肤。

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“过惯了平静的日子，她反倒喜欢多事之秋。她爱大海，只是为了海上的汹涌波涛；她爱草地，只是因为青草点缀了断壁残垣。她要求事物投她所好；凡是不能立刻满足她心灵需要的，她都认为没有用处；她多愁善感，而不倾心艺术，她寻求的是主观的情，而不是客观的景。”福娄拜这段文字将爱玛的浪漫同浪漫的艺术区分开。喜欢浪漫的人无不是对平常事物的心灵投射，倘若放在艺术中即成为创作的灵感，福娄拜将自己的感受赋予包法利夫人，但爱玛不倾心艺术，不能将她一腔浪漫情怀转移到艺术中去，只能放在想入非非的爱情梦上，具体到某个庸常人物身上。

爱玛成为子爵的舞伴后，对乡村生活更加不满。金碧辉煌的豪华大厅、热闹喧哗的舞会、风流倜傥的贵族男子，爱玛想往贵夫人的生活，向往巴黎的花花世界。

“她的心一经富贵熏染，再也不肯褪色。”小说中有一个细节，准备搬家的时候，爱玛收拾抽屉，被她结婚礼花上的一根铁丝扎了手指。她把橘子花发黄、布满灰尘的纸花扔到火里。花烧起来，比干草还快。爱玛对自己的婚姻失望极了，铁丝扎了手指暗示着婚姻中将出现的变故，把代表婚姻的纸花扔进火里，婚姻也在火中急速毁灭。

书记员莱昂的出现让爱玛望梅止渴。年轻的实习生莱昂被爱玛的风姿迷住，却怯弱、胆小，不敢表白，爱玛感到莱昂迥异于永镇人，会读书、唱歌，年轻、英俊，与她说着浪漫的话语，她那无处安放的爱情之火迅速被点燃。此时的爱玛还在乎包法利夫人的身份，他们的关系只是暧昧。心照不宣的二人之间建立了一种联系，不断地交流看书和唱歌的经验；包法利先生妒忌心不重，并不觉得奇怪。老实木纳的包法利不会深想，无形中怂恿了爱玛。莱昂离开永镇到巴黎求学，把爱玛的心也带走了。福娄拜对爱玛细腻的心理描写道出时代、社会对男女要求的不同。“一个男人至少是自由的，可以尝遍喜怒哀乐，走遍东南西北，跨越面前的障碍，抓住遥远的幸福。可对一个女人却是困难重重。她既没有活动能力，又得听人摆布，她的肉体软弱，只能依靠法律保护。”故而爱玛想生个儿子却生了个女儿，让她失望透了。虽说那个时代距今近两百年，社会的进步却并未彻底改变对女性的看法。爱码对爱情饥渴的矛盾心理，福娄拜用诗一般的语言描绘道：“她的愿望就像用绳子系在帽子上的面纱，微风一起，它就蠢蠢欲动，总是受到七情六欲的引诱，却又总受到清规戒律的限制。”

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远水解不了近渴。莱昂走后，爱玛被点燃的爱情之火难以抑制，想借助于宗教来冲淡欲念。她到教堂准备向布尔尼教士吐露心思，看到的却是教士的愚蠢、庸俗。打着宗教幌子的那些教士根本不可能去救俗世之人，讲着更俗气的话，勿论净化人的灵魂。爱玛彻底失望，不知如何安放燃烧的情欲与对世俗清规戒律的惶恐。就在此时，风月老手地主罗道尔夫勾引了爱玛。罗道尔夫在农业展览会上一眼就看出了风姿卓越的爱玛对爱情的焦渴，就像鱼儿对水的饥渴。他把自己装扮成没有朋友，郁郁寡欢的可怜人，引起爱玛注意，一步步设计好，只等爱玛往圈里钻。爱码果然中计，特别是罗道尔弗欲擒故纵后，把他看作子爵的化身，有钱有地位又英俊潇洒，会说浪漫的情话，简直把他当作救命稻草，心甘情愿做了罗道尔夫的情妇。爱玛疯狂同罗道尔夫幽会，把自己想像中的爱人形象全部赋予他，写情意绵绵的情书，倾诉自己的浓情蜜意。他们在树林里幽会，爱玛变得更加美丽动人；冒着被人发现的危险，踩着朝露去幽会，送精美的礼物给他。爱玛完全陶醉在虚幻的爱情中，不顾丈夫和女儿，甚至想同罗道尔夫私奔。而罗道尔夫只是把她当作众多情妇中的一个，爱玛的私奔想法吓到了他，厌恶得只想尽快摆脱她。罗道尔夫一边答应同爱码私奔，一边做好自己逃离永镇的计划。当爱玛看到罗道尔弗坐着马车急驶过永镇，去卢昂找他的情妇--一个女戏子去了，当即晕倒。大病一场后，爱玛想痛改前非，却又陷入另一场爱情大梦中。

药剂师郝麦邀请包法利夫妇去卢昂看戏。在戏院，遇到莱昂，两人旧情复燃。莱昂已不再是过去那个羞涩的男孩，经大城市染缸浸泡，已沾上一身浮华气，对爱玛，只想占有。爱玛经过与罗道尔夫的偷情变得更大胆，肆无忌惮。他就是她救命的药，她把自己对爱情的所有期待、为爱情所受的苦完完全全投放到莱昂身上。福娄拜写他们在马车上偷情那段在小说发表的翌年被当局加上有伤风化、诽谤宗教等罪名，由检察官提出公诉。“车子掉头往回走；而这一回，既无目标又无方向，只是在随意游荡。……在码头，在货车与车桶之间，在街上，在界石拐角处，城里的那些男男女女都睁大眼睛，惊愕地望着这幕外省难得一见的场景——一辆遮着帘子、比坟墓还密不透风的马车，不停地在眼前晃来晃去，颠簸得像条海船。……随后，六点钟光景，马车停进博伏瓦齐纳街区一条小巷，下来一个女人，面纱放得很低，头也不回地往前走去。”恰是这段“有伤风化”的叙述，适见福楼拜艺术手段的高超。作者完全把自己隐藏起来，让读者处于车夫与市民的视角，猜想车里可能发生了什么事情。这种写作手法不同于福娄拜同时代作家，不做任何主观评判，更不会像有些作家一样把自己当作道德法庭的审判者。让角色说话，让读者评判。

爱玛回到永镇后，借口到卢昂去学钢琴，欺骗老实的包法利，实际上同莱昂幽会。卢昂的小旅馆就是他们的家，爱玛沉溺在恣情的享乐之中，还时时送莱昂礼物，仿佛莱昂才是她的情人。长期以往，两人就像夫妻一样。爱玛对爱情的新鲜感渐渐褪去，莱昂怕影响前途也想疏离爱玛。

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为了与情人奢侈的花销，爱玛背着丈夫向商人勒乐借债。勒乐早已看清爱玛的虚荣，不断拿漂亮的衣物引诱爱玛向他借高利贷。就在与莱昂感情日渐降温，爱玛接到法院的一张传票。商人勒乐要逼她还债，法院限定爱玛在二十四小时内，把八千法郎的借款还清，否则以家产抵押。爱玛不愿向包法利低头，不愿屈服于她之前所唾弃的，不愿向她的理想与自尊投降，还仅守着她的浪漫爱情。爱玛开始向勒乐求情，求他再宽限几天，但他翻脸不认人。爱玛向莱昂求助，并暗示莱昂可动用公款，简直丧失理智。莱昂也被她的举动吓住，骗她借不到钱，躲开了。爱玛看清了这个男人的软弱、胆小、毫无担当。她又向律师居由曼借钱，对方竟然想趁机占有她，她愤然离去。此时爱码尚未从虚幻的爱情梦中彻底醒来，不愿就此堕落。她最后想到的是曾经的情夫罗道尔夫，幻想他能恋旧情借钱给她。精心打扮企图迷倒罗道尔夫，殊不知这样也是在出卖自己的肉体。罗马道尔夫知道她的真实目的后竟公然说他没有钱。

福娄拜在爱码借钱失败后，安排她碰到子爵，前后呼应。前面实写，后面虚写。子爵让她欲实现浪漫的爱情梦，误把偷情当作浪漫的爱情，在两个情人借钱未果后，爱情梦破灭了，因而爱玛只看到马车上子爵模糊的身影。

梦碎了，受尽凌辱的爱玛仿佛突然看见“许多火红色的球，像闪亮的子弹，在空中炸开，裂成碎片。她目前的处境，像一个深渊呈现在她面前。她呼吸急促，胸部像要炸裂似的。”只想以死来了结眼前的麻烦，回到家，爱玛吞吃了砒霜。她想这样一来“一切欺诈，卑鄙和折磨她的无数欲望，都和她不相干了”。福娄拜详细描写了爱玛怎样服毒，毒性怎样一点点发作。爱玛的心理在历经焦虑与绝望后崩溃，在死亡来临之前，终于获得了一生中难得的平静。“她突然平静下来了，几乎像完成了一项任务之后那样安详。”这几乎是她一生中最平静的一小段时间，不再做梦，终于清醒。她以为死就是睡过去，一了百了，没想到死亡的过程如此痛苦。爱玛弥留之际，有人在窗外放开嗓门沙哑地唱爱玛之前在马车上遇到瞎子时听过的民谣，“爱玛像一具中了电的尸体，一下子坐了起来，头发散乱，两眼发直，嘴巴张开。”大叫：“瞎子！”她随后笑了起来。“那是一种凶恶、疯狂、绝望的笑。”“一阵抽搐，爱玛倒在褥垫上。”“瞎子”在书中是一个很重要的意象，书中几次出现“瞎子”来隐喻爱玛，沉浸在幻梦中的爱玛就似瞎子一样，临终前终于从云端落在地上，明白自己一直是个“瞎子”。“凶恶、疯狂、绝望的笑”即是憎恶唯利是图商人勒乐、药剂师郝麦、玩弄她感情的情夫罗道尔夫、懦弱亳无担当的情人莱昂，更是嘲弄自己。末了，对悲痛欲绝的包法利说：“你是好人。包法利夫人之死是全书的高潮。福娄拜正是通过毒性一点点发作给爱码身体带来巨烈痛苦从而引起心理上的变化，把她从梦幻的虚空拽到真实的地上，可怜半生虚度，临死才活明白。

包法利的确是好人，一个可怜人。爱玛身前，他无条件宠溺；死后，剪下她的头发，恨不能一起死去。他不让人动爱玛的房间，厚葬她。庸俗的一直生活在现实中的包法利因爱玛居然变得浪漫化，而爱玛自己的思想却越来越向庸俗化的方向发展。当包法利发现爱玛与情人的情书悲痛欲绝后，竟然原谅了罗道尔夫，还恨不能自己就是他。包法利在爱玛死后不久也死了，女儿只能到砂厂做女工。可怜之人必有可恨之处。对包法利，福娄拜虽有讽刺却更多同情，对爱玛的一腔痴情冲淡了对他愚蠢、庸俗的厌恶。倘若包法利是一个解风情、有点本事的男人，爱玛还会出轨吗？爱玛在两次出轨期间也曾犹豫过，寄希望包法利靠医术抑名，夫贵妻荣。医术平庸的包法利让爰玛一次次失望，恨铁不成钢，丈夫对她的爱丝毫感觉不到，只恨自己上错花轿嫁错郎。

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《包法利夫人》也可以说是心理小说和哲理小说。儒勒·德·戈吉耶发明了“包法利主义”这个名词，把它定义为“人所具有的把自己设想成另一个样子的能力”。福娄拜写爱玛吞了砒霜就像自己吞了砒霜一样痛苦，包法利夫人死了，福娄拜大哭道：“包法利夫人就是我！”许渊冲道：“他把自己对生活的感受、分析，都融入于包法利夫人的形象中。但是爱玛不倾心艺术，所以成了庸俗的浪漫主义的牺牲品；而福楼拜却凭借现实主义的艺术，超越了浪漫主义的自我，写出了《包法利夫人》。”“包法利主义”无关性别，是一种心灵状态，人们可以把自己想像成另外的样子。多数人，尤其是年轻的时候，免不了幻想自己漂亮、富裕，成为浪漫爱情中的男女主角。无论是现实生活还是文学艺术作品，有许多“心比天高、命比纸薄”的人，包法利夫人也可以说是“红颜薄命”。福楼拜道：“承受人生的唯一方式是沉溺于文学，如同无休止的纵欲。”浪漫的幻想把包法利夫人变成怨妇，倘若“包法利主义”者将此投入到艺术中，即可超越庸俗的浪漫主义，即便不能成为艺术家也是一个艺术爱好者，而不会一味沉浸在“伤春悲秋”之中。

包法利夫人若生活在今天，可以不死吗？冬来了，窗外飘着雪花，我髣髴看到身穿紫色长裙的包法利夫人在漫天大雪中旋转舞蹈，阳光一寸寸融化白雪，她徐徐倒在化作脏水的地上。雪停了，大地恢复昔日平静。在春暧花开的草地上、在夏日炎炎的蓝空中、在落黄满地的秋风里，无数个包法利夫人在飞舞、在死去……

对于这种情况，每个人都有自己的想法和看法。

对于那些倾向于浪漫主义、希望有一个难忘求婚仪式的人而言，男方不求婚就结婚的做法可能不太合适。

他们希望通过求婚仪式来表达爱意和诚意，希望求婚时候留下美好的回忆。

但是，从另一个角度来看，婚姻的成功不仅仅取决于求婚时的浪漫情感，而更取决于两个人之间的相互理解、信任和支持。

因此，即使男方没有求婚，如果两个人可以互相信任、理解、支持并且愿意携手共同打造美满的未来，那么不求婚就结婚也是可以接受的。

无论如何，探讨自己对于这个问题的想法，沟通很重要。

在我经历的这段感情中，我男朋友给我的浪漫已经数不过来了，在生活中、在各种特殊的节日中或者我生日中、在我上班的时候等等都充分表现出了他的绅士浪漫的一面，这也是我为什么会一直喜欢我对象的原因。

我的这段感情已经长达三年之久了，我们两个人的感情也没有太大的变化，就因为两个人都是平等付出的，所以没有谁会觉得亏欠谁，我的男朋友会在特殊节日送我一束花，并且会带我去特别浪漫的地方看日出，他也是个特别有仪式感的人，每次的节日都没有被他落下，我们晚上会一起坐摩天轮，然后等到我们升到最高的时候他会主动亲我，我当时就觉得我对象也太会了，真是一个妥妥的浪漫主义者。

在我上班的时候他会主动来接我，每天都会给我一张写有情话的贺卡并附赠一杯奶茶，我现在身上的肉都是被我对象给养起来的，每天也都是被他的小把戏哄的都不知道自己是谁了，他对我太好了，让我知道了浪漫是多么美妙的事情。在我生日中，我的对象也会给我准备很多惊喜，布置玫瑰花瓣路，在地上摆蜡烛等等场景就像是要跟我求婚一样，我知道他爱我才会为我做这些，不爱就不会花费自己太多时间在我身上，从这里我是能看得出他的心的。

每个人能拥有的浪漫都不一样，不一定非要送你花，为你准备惊喜就是浪漫的表现，已经结了婚的两口子，属于他们的浪漫是很简单的，夫妻之间能安安稳稳在一起吃一顿饭就是幸福和浪漫的事情，饭后黄昏两个人一起牵牵手压压马路，也是浪漫的表现，因为结婚之后的日子是要过柴米油盐的生活，那些送花什么的似乎对于他们来说是不成熟的表现，所以他们之间的浪漫很普通。

短篇小说《马卡尔·楚德拉》反映了吉卜赛人的生活，情节曲折生动，人物性格鲜明。书中男主角，一个勇猛的小伙，洛伊科　佐巴尔，向来独来独往，风流倜傥。女主角是一位美丽的女子，就是马卡尔　楚德拉，无数人爱慕的对象。洛伊科　佐巴尔同样也爱上了马卡尔　楚德拉，从此失去了自己的灵魂，终日跟随着马卡尔　楚德拉的马队，后来终于向她求婚，结局是他匍匐在马卡尔脚下后用刀杀死了她，然后自己也死了。

你问的是向简爱求婚的虔诚教徒是谁吗。圣约翰。

查询头条百科显示，圣约翰是长篇小说《简·爱》中的重要人物。在小说中，圣约翰是一位虔诚的传教士，他觉得传教是自己与生俱来的使命。他在临去印度传教之前，曾向简·爱求婚，但不是出于对简·爱的爱，而是出于传教需要一位合适的助手的考虑。

《简·爱》（JaneEyre）是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，小说发表于1847年10月，是一部具有自传、且兼有现实主义和浪漫主义色彩的作品。

　文章分析了屈原《离骚》的思想性和艺术性，指 出屈原在《离骚》中反复申述他的伟大的政治理想，诉说在政治上所遭受的迫害，批判现实的黑暗，并藉幻想境界的描绘，表达自己对祖国的热爱之情，对理想的积极追求和对反动势力毫不妥协的斗争精神。接下来小编为你带来古今天下绝唱之《离骚》讲评，希望对你有帮助。

　它的高超的艺术手法是用浪漫主义对幻想境界的描绘，用多种香草比喻贤人，用恶臭之草比喻小人，自己升天入地去追求理想的实现，虽然由于社会的黑暗势力太猖獗，他的理想不能实现，但他爱国之心不变，竟至于自投汨罗江而死，为国殉难。《离骚》是屈原作品中最长和最具代表性的一篇。

篇中反复申述作者远大的政治理想，诉说在政治斗争中所受的迫害，批判现实的黑暗，并藉幻想境界的描绘，表达了自己对祖国的热爱之情，对理想的积极追求和对反动势力毫不妥协的斗争精神。它的写作时间据司马迁《史记·屈原列传》，在屈原被楚怀王疏远之后；但他在《报任安书》中又说：“屈原放逐，乃赋《离骚》”,则当在楚顷襄王时。

“离骚”二字的含义，历来颇多不同解释。司马迁说：“《离骚》者，犹离忧也。”班固

说：“离，犹遭也，骚，忧也，明己遭忧作辞也。”王逸《楚辞章句》说：“离，别也；骚，愁也。”近人或认为歌曲名，与《楚辞·大招》所说的《劳商》为双声字，同实而异名，其含义相当于今语“牢骚”一般认为：离，同罹，遭受；骚，忧虑；离骚，即遭受忧虑。全诗可分作三部分。　

我是古代高阳部落的首领颛顼（zhuan xu）的远末子孙，我的父亲名叫伯庸。在寅年寅月寅

日，我降生于世。（摄提，摄提格的省称，寅年的别称；贞，正当；孟陬zou,孟春正月，夏历为寅月；庚寅，庚寅日；朕，自称代词，自秦始皇起专作皇帝自称；伯庸，屈原父亲的化名。）父亲考察我初生的气度，开始赐给我美好的名字。

给我取名正则，取字灵均。（正则，灵均：屈原名字的化称；屈原，名平，字原。）第二段，叙述自己具有美好的品行，并表示自己愿意辅佐国王干一番事业。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

　日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。乘骐骥以驰骋兮，来吾道乎先路。我既有许多内在的美质，又加之有治理国家的才能。

你好，求婚肯定是可以的，你能这样想，就证明你很爱她，（我也好羡慕啊！什么时候有人会向我求婚！！！）你穿军装在家单膝下跪求婚就没关系，但是穿军装最好不要在大众场合下跪了，你也说军装是国家的尊严了，它是神圣的。再说每个人的想法不一样，要是这要的照片拍出来了，指不定有人会用这个做文章。那时候对你或者家里人都会有影响。这年头谁也不知道自己什么时候就火了！！！最后祝你求婚成功，百年好合，早生贵子

希望我的回答可以帮到你