一个时代的精神,是青年代表的精神;一个时代的性格,是青春代表的性格。来自马克思的哪一篇文章！！？

这句话出自马克思的《青年在选择职业时的考虑》。

以下是这句话的原文：

“一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青春代表的性格。如果我们想以真正的美德来消灭虚伪的美德，那我们就必须首先自己消灭虚伪，以我们模范行动来启发别人。革命的前途如何，要看我们年轻一代是否能认真地进行学习和由此而引起的巨大改变。让未来的历史学家去互相争论，哪一次的青年运动是正确的吧，而那个给予后来者以鼓舞和教训的先驱者，是不需要争论的。”

在这篇文章中，马克思强调了青年在社会发展中的重要作用，指出青年应该具备真正的美德和革命的精神，以推动社会的进步和发展。

1、献给马克思主义

[印度]苏米特朗达·潘特  现代

历史——这位见证人告诉人们

史无前例的时代即将来临

车床和土地

政权和权利

都将归劳动人民掌握

阶级将会消亡

生活将给人们打开

平等的道路

并把自由授与

久遭束缚的精神力量。

旧时的种种苦难

将一去不复返

代之而兴起的是一座宏伟的宫殿

一座簇新的

光明的

各个民族共有的宫殿

2、你好，马克思！

作者：文明四川  现代

你探究人生的眼睛

是年少时梦里的星星

告诉我为何出发

找到的是远行的意义

你洞悉世界的眼睛

是黑夜里耀眼的星星

光辉的思想温暖胸膛

种下的是不变的信仰

你预言未来的思想

如同照彻前行路上的太阳

真理的光芒多么明亮

伴我们穿过惊涛骇浪

你的名字我的力量

历史的奔腾

沿着你昭示的方向

人类的进步

见证着你的荣光

你的名字我的力量

伟大的梦想

在世界的东方绽放

复兴的中华

向着美好未来起航

3、马克思们的棺材盖

作者： 熊彻  现代

他为了正义的事业奋斗一生

永不疲倦

死了以后

还把工人挂牵

他为了革命的事业壮烈牺牲

妻子花颜

无尽留恋

也愿意奔赴前线

他为了穷人的事业毁家纾难

千里跋涉

枪弹皮鞭

始终要面朝延安

他为了国家发展埋头苦干

精力无限

青春用完

老了还是劳动模范

他为了反对市侩一马当先

屡受污陷

苦狱多年

黄泉路上笔耕不辍藏深山

老马们的棺材盖啊

我们的春天泉

你们死后的世界

已经是这样的容颜！

4、仰望马克思

作者： 刘东晓  现代

你是历史的峰巅

人们史诗般地把你敬仰传颂

把你尊重

唯物主义之导言

让人类社会遵循神圣

用资本论诠释真理

共产主义宣言一招致胜

你以劳动者身份

风范崇高伟大

思想家

政治家

革命家

经济学家

社会学家

历史学家

你用唯物主义哲学思想

问鼎信仰之先河

谱写高风亮节

让共产主义脉搏涌动

5、致卡尔·马克思

作者： 慕容彤心  现代

十九世纪的马车已驶进历史深处

卡尔·马克思

美丽的莱茵河还记得你的笑容

你点字成金的鹅毛笔

成为扎中资本家要害穴位的银针

大小资本家

在《资本论》这面魔镜前

赤身裸体

无处藏身

卡尔·马克思

莱茵河水清澈如初

你价值连城的胡须

早已延伸成后人朝圣或寻踪的道路

最重要最崎岖最诱人最光明的

是共产主义这条主干道

我们在她的初级阶段不断修补漏洞

以免在纷繁的岔道上

迷失最有前途的方向

　　马克思有很多经典的语录，其中最著名的有哪些呢一起来盘点一下吧!以下是我为你精心整理的马克思著名语录，希望你喜欢。

　　马克思著名语录精选

　1) 法律不是压制自由的 措施 正如重力定律不是阻止运动的措施一样。

　2) 超过劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础。

　3) 一切存在物，一切生活在地上和水中的东西，只是由于某种运动才得以存在、生活。

　4) 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

　5) 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

　6) 无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。

　7) 共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。

　8) 人的价值蕴藏在人的才能之中。

　9) 你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。

　10) 愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。

最新马克思著名语录

　1) 任它斗转星移，天旋地转，你永远是我一生一世的妻子，任世人怀着敌意对我诽谤伤害，只要你属于我，他们终将成为手下败将。只要你不会犹豫动摇，畏缩不前，你那纯洁的心灵不会因害怕而震颤。我们的爱情终究会水到渠成，一时的痛苦便如转瞬即逝的云烟，是为了以后更好的生活。

　2) 诚然，世间上有许多女人，而且有些非常美丽。但是哪里还能找到一副容颜，它的每一个线条，甚至每处邹纹，都能引起我的生命中最强烈而美好的回忆

　3) 让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。

　4) 与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。

　5) 任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。

　6) 谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去。

　7) 在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。

　8) 被名利迷住了心窍的人理性是无法加以约束的。于是他一头栽进不可抗拒的欲念召唤他去的地方，他的职业已不再是他自己选择的，而是由偶然机会和假象去决定的了。

　9) 暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆，暴力本身就是一种经济力。

　10) 没有义务的地方，就没有权利。

　11) 只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障。

　12) 自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关。

　13) 不是意识决定生活，而是生活决定。

　14) 小块土地除了肩负资本加于它的抵押债务外，还肩负着赋税的重担。赋税是官僚、军队、教士和宫廷的生活源泉，一句话，它是行政权力整个机构的生活源泉。强有力的政府和繁重的赋税是同一个概念。小块土地所有制按其本性说来是全能的和无数的官僚立足的基地。它造成全国范围内一切关系和个人的齐一的水平。所以，它也就使得有可能从一个最高的中心对这个划一的整体的各个部分发生同等的作用。它消灭人民群众和国家权力之间的贵族中间阶梯。所以它也就引起这一国家权力的全面的直接的干涉和它的直属机关的到处入侵。

　15) 一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展规律。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。

　16) 哲学已经不再是为了认识而注视着外部世界：它作为一个登上了舞台的人物，可以说与世界的阴谋发生了瓜葛。

　17) 一切经济最后都归结为时间经济。

　18) 劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。

　19) 最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。

　20) 由此可见，在这些革命中，使死人复生是为了赞美新的斗争，而不是为了勉强模仿旧的斗争;是为了提高想像中的某一任务的意义，而不是为了回避在现实中解决这个任务;是为了再度找到革命的精神，而不是为了让革命的幽灵重行游荡起来。

马克思著名语录集锦

　1) 我们选择职业，所应遵守的主要指针，是人类的幸福。

　2) 它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。

　3) 羞耻已经是一种革命。羞耻是一种内向的愤怒。如果全民族都真正感到了羞耻，那它就会像一头准备向前扑去而往后退缩的狮子。

　4) 报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎。

　5) 波拿巴王朝所代表的不是革命的农民，而是保守的农民;不是力求摆脱由小块土地所决定的社会生存条件的农民，而是想巩固这些条件和这种小块土地的农民;不是力求联合城市并以自己的力量去推翻旧制度的农村居民，而是愚蠢地拘守这个旧制度并期待帝国的幽灵来拯救他们和他们的小块土地并赐给他们以特权地位的农村居民。波拿巴王朝所代表的不是农民的开化，而是农民的迷信;不是农民的理智，而是农民的偏见;不是农民的未来，而是农民的过去;不是农民的现代的塞文，而是农民的现代的万第。

　6) 艺术的才能独一无二地集中在几个人身上，艺术才能的泉源是广大群众，可是艺术才能在广大群众中被窒息，这全是劳动分工的结果。

　7) 工人阶级在反对有产阶级联合权力的斗争中，只有组织成为与阶级建立的一切旧政党对立的独立政党，才能作为一个阶级来行动。

　8) 新闻要适合直接感兴趣的人口味。

　9) 人类源于动物界这一事实决定着人类永远也摆脱不了兽性。

　10) 无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。

　11) 宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片。

　12) 用一般性的词句痛骂奴隶制和其他类似的现象，对这些可耻的现象发泄高尚的义愤，这是最容易不过的做法。可惜，这样做仅仅说出了一件众所周知的事情，那就是：这种古代制度已经不再适合我们目前的情况和由这种情况所决定的我们的感情。但是，这种制度是怎样产生的，他为什么存在，他在历史上起了什么作用，关于这些问题，我们并没有因此而得到任何说明。诉诸道德的做法，在科学上丝毫不能把我们推向前进;道义上的愤怒无论多么合情合理，经济科学总不能把它看做证据，而只能看作象征。

　13) 大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。

　14) 理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度。

　15) 不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎。

　16) 报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎。

　17) 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。

　18) 它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。

　19) 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展，全包含在这两个字之中：奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。

　20) 宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。

　21) 在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。

　22) 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

　23) 暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆，暴力本身就是一种经济力。

　24) 资本家有百分之五十的利润，就会铤而走险;有了百分之一百的利润就敢践踏人间一切法律;有了百分之三百的利润就敢冒上绞刑架的危险!

　25) 科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

　26) 如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。

　27) 最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

　28) 认识存在两个飞跃的过程，先是经过感性实践才能有理性认识，有了理性认识后才能指导感性实践。

　29) 无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。

　30) 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

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