世界是否有神

老 子 老子者，名重耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里人也。其母感大流星而有娠。虽受气天然，

见于李家，犹以李为姓。或云，老子先天地生。或云，天之精魄，盖神灵之属。或云，母怀

之七十二年乃生，生时，剖母左腋而出。生而白首，故谓之老子。或云，其母无夫，老子是

母家之姓。或云，老子之母，适至李树下而生老子，生而能言，指李树曰：以此为我姓。或

云，上三皇时为玄中法师，下三皇时为金阙帝君，伏羲时为郁华子，神农时为九灵老子，祝

融时为广寿子，黄帝时为广成子，颛顼时为赤精子，帝喾时为禄图子，尧时为务成子，舜时

为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生。一云，守藏史。或云，

在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公。皆见于群书，不出神仙正经。未可据也。葛稚

川云：洪以为老子若是天之精神，当无世不出。俯尊就卑，委逸就劳。背清澄而入臭浊，弃

天官而受人爵也。夫有天地则有道术，道术之士，何时暂乏。是以伏羲以来，至于三代，显

名道术，世世有之，何必常是一老子也。皆由晚学之徒，好奇尚异，苛欲推崇老子，故有此

说。其实论之，老子盖得道之尤精者，非异类也。按史记云：老子之子名宗，事（明吴郡沈

氏野竹斋抄本——以后简称明抄本；清陈鳣校本——以后简称陈校本；“事”作“仕”。）

魏为将军，有功，封于段。至宗之子汪、汪之子言、言之玄孙瑕，仕于汉。瑕子解，为胶西

王太傅，家于齐。则老子本神（宋贾翔犹龙传序云：老子本亦人灵，神字疑讹。）灵耳，浅

见道士，欲以老子为神异，使后代学者从之，而不知此更使不信长生之可学也。何者，若谓

老子是得道者。则人必勉力竞慕；若谓是神灵异类，则非可学也。或云：老子欲西度关，关

令尹喜知其非常人也，从之问道。老子惊怪，故吐舌聃然，遂有老聃之号。亦不然也。今按

《九变》及《元生十二化经》，老子未入关时，固已名聃矣。老子数易名字，非但一聃而

已。所以尔者，按《九宫》及《三五经》及《元辰经》云：人生各有厄会，到其时，若易名

字，以随元气之变，则可以延年度厄。今世有道者，亦多如此。老子在周，乃三百余年，二

百年之中，必有厄会非一，是以名稍多耳。欲正定老子本末，故当以史书实录为主，并老

（《太平御览》六五九，引神仙传无老字。）仙经秘文，以相参审。其它若俗说，多虚妄。

洪按《西升中胎》及《复命苞》及《珠韬玉机》（明抄本“机”作“机”，《初学记》二三

《御览》三六三，引《神仙传》作“札”。当是札讹为机，写作机。）《金篇内经》，皆

云：老子黄白（《艺文类聚》七八、《太平御览》三六三引无白字。）色，美眉，广颡长

耳，大目疏齿，方口厚唇；额有三五达理，日角月悬；鼻纯骨双柱，耳有三漏门；足蹈二

五，手把十文。以周文王时为守藏史，至武王时为柱下史。时俗见其久寿，故号之为老子。

夫人受命，自有通神远见者，禀气与常人不同，应为道主，故能为天神所济，众仙所从。是

以所出度世之法，九丹八石，金醴金液；次存玄素守一，思神历藏，行气炼形，消灾辟恶，

治鬼养性，绝谷变化，厌胜教戒，役使鬼魅之法。凡九百三十卷，符书七十卷，皆老子本起

中篇所记者也，自有目录。其不在此数者，皆后之道士，私所增益，非真文也。老子恬淡无

欲，专以长生为务者，故在周虽久，而名位不迁者，盖欲和光同尘。内实自然，道成乃去，

盖仙人也。孔子尝往问礼，先使子贡观焉。子贡至，老子告之曰：“子之师名丘，相从三

年，而后可教焉。”孔子既见老子，老子告曰：“良贾深藏若虚，君子盛德若愚。去子之骄

气与多欲*志，是皆无益于子也。”孔子读书，老子见而问之曰：“何书？”曰：“易也。

圣人亦读之。”老子曰：“圣人读之可也，汝曷为读之？其要何说？”孔子曰：“要在仁

义。”老子曰：“蚊虻噆肤，通夕不得眠。今仁义惨然而汩人心，乱莫大焉。夫鹄不日浴而

白，乌不日染而黑，天之自高矣，地之自厚矣，日月自照矣，星辰固自列矣，草木固有区

矣。夫子修道而趋，则以至矣，又何用仁义！若击鼓以求亡羊（明抄本“羊”作“子”）

乎？夫子乃乱人之性也。”老子问孔子曰：“亦得道乎？”孔子曰：“求二十七年而不得

也。”老子曰：“使道可献人，则人莫不献之其君；使道而可进人，则人莫不进之其亲矣；

使道可告人，则人莫不告之兄弟矣；使道可传人，则人莫不传之其子矣；然而不可者，无他

也，中无主而道不可居也。”孔子曰：“丘治诗、书、礼、乐、易、春秋，诵先王之道，明

周、召之迹，以干七十余君而不见用，甚矣人之难说也。”老子曰：“夫六艺，先王之陈迹

也，岂其所陈哉。今子所修者，皆因陈迹也。迹者履之出，而迹岂异哉？”孔子归，三日不

谈。子贡怪而问之。孔子曰：“吾见人之用意如飞鸟者，吾饰意以为弓弩射之，未尝不及而

加之也；人之用意如糜鹿者，吾饰意以为走狗而逐之，未尝不衔而顿之也；人之用意如渊鱼

者，吾饰意以为钩缗而投之，未尝不钓而制之也。至于龙，乘云气，游太清，吾不能逐也。

今见老子，其犹龙乎，使吾口张而不能翕，舌出而不能缩，神错而不知其所居也。”阳子见

于老子，老子告之曰：“虎豹之文，猿猱之捷，所以致射也。”阳子曰：“敢问明王之

治。”老子曰：“明王之治，功盖天下而以（明抄本“以”作“似”）不自己；化被万物而

使民不恃；其有德而不称其名；位乎不测而游乎无有者也。”老子将去而西出关，以升昆

仑。关令尹喜占风气，逆知当有神人来过，乃扫道四十里。见老子而知是也。老子在中国，

都未有所授，知喜命应得道，乃停关中。老子有客徐甲，少赁于老子，约日雇百钱，计欠甲

七百二十万钱。甲见老子出关游（明抄本“游”作“远”）行，速索偿不可得，乃倩人作

辞，诣关令，以言老子。而为作辞者，亦不知甲已随老子二百余年矣，唯计甲所应得直之

多，许以女嫁甲。甲见女美，尤喜，遂通辞于尹喜。得辞大惊，乃见老子。老子问甲曰：

“汝久应死，吾昔赁汝，为官卑家贫，无有使役，故以《太玄清生符》与汝，所以至今日。

汝何以言吾？吾语汝到安息国，固当以黄金计直还汝，汝何以不能忍？”乃使甲张口向地，

其太玄真符立出于地，丹书文字如新，甲成一聚枯骨矣。喜知老子神人，能复使甲生，乃为

甲叩头请命，乞为老子出钱还之。老子复以太玄符投之，甲立更生。喜即以钱二百万与甲，

遗之而去。并执弟子之礼，具以长生之事授喜。喜又请教诫，老子语之五千言，喜退而书

之，名曰《道德经》焉。尹喜行其道，亦得仙。汉窦太后信老子之言，孝文帝及外戚诸窦，

皆不得不读，读之皆大得其益。故文景之世，天下谧然，而窦氏三世保其荣宠。太子太傅疏

广父子，深达其意，知功成身退之意，同日弃官而归，散金布惠，保其清贵。及诸隐士，其

遵老子之术者，皆外损荣华，内养生寿，无有颠沛于险世。其洪源长流所润，洋洋如此，岂

非乾坤所定，万世之师表哉。故庄周之徒，莫不以老子为宗也。（出《神仙传》）

老子姓李，名重耳，字伯阳，是春秋时代楚国苦县曲仁里的人。传说他的母亲有一次看

见空中大流星飞过后就怀了身孕。由于是上界的神灵之气出现在李家，所以老子生下后姓了

凡人的李氏。有人说，老子生于开天辟地之前，是天的精灵神魄，自然就是神灵了，又有人

说，老子的母亲怀了他七十二年才剖开左腋生下了他，一出生就是白发苍苍，所以才名叫老

子。有人说老子的母亲没有丈夫，他是随母亲娘家而姓李的。也有人说老子的母亲碰巧是在

李树下生了老子，老子一出生就能说话，指着李树说：“就用它作我的姓吧。”还有人说，

老子在上三皇时是玄中法师，下三皇时是金阙帝君，伏羲氏时是郁华子，神农氏时是九灵老

子，祝融时是广寿子，黄帝时是广成子，颛顼时是赤精子，帝喾时是禄图子，尧时是务成

子，舜时为尹寿子，夏禹时是真行子，殷商时是锡则子，周文王时是文邑先生。还有一种说

法，说老子是文王的守藏史。有的说，老子在越国就是范蠡，在齐国就是鸱夷子，在吴国就

是陶朱公。这些传说在各种书籍中都有记载，但都不是出自神仙经书的正式传记中，没有什

么依据。晋代的道学大师葛洪（字稚川，号抱朴子）曾说：“我认为老子如果真是上天的精

灵神人，就会世世代代都出现在人间，放弃他尊贵的身份混迹于凡夫俗子之中，专门从事人

间辛劳的工作，背离神界的清明高洁而进入人间的庸俗龌龊，抛弃天界的官位而接受人间的

封爵。自有天地以来就有道术，修炼道术的人更是从来没有间断过。从伏羲以来，到夏、

商、周三代，著名的道家世代都有，何止仅仅是一位老子呢？这都是因为后来的一些学道的

人们为了推崇老子而夸大其词，才编造了那些奇闻异说以耸人听闻罢了。实事求是地说，老

子就是在研究道学上成果最突出的一个人，而绝不是什么神仙异类。”根据《史记》上记

载，老子的儿子叫李宗，在魏国作过将军，由于有功被封邑在段干（地名）。李宗的儿子是

李汪，李汪的儿子是李言，李言的玄孙李瑕。在汉朝作过官。李瑕的儿子李解，当过胶西王

的太傅，家在齐国。老子本人十分聪慧机灵，所以有些浅薄的道士想把老子描绘成神仙，好

让后代人更崇拜他学习他。殊不知这样一来使得普通的人们更认为老子是长生不老的神仙，

根本学不了。为什么呢？因为如果说老子只是个得了道的凡人，人们一定会努力学他，如果

说老子自来就是神仙，人们会望而生畏不知从何学起了。据说老子要出关到西方去，守关的

令尹名叫喜，知道老子不是一般人，就向他问道术。老子听了又惊又怪，竟吐出舌头来半天

没收回去，从此才有了“老聃”这个称号，其实这个说法不对。根据《九变》及《元生十二

化经》的记载，老子没进关时已经有了“老聃”这个别号了。老子改过好几次名字，不仅是

一个“聃”字而已。他所以改名，是根据《九宫》、《三五经》、《元辰经》上说的，人这

一生会有几次命运中的坎坷，每到一个“坎儿”的时候，如果能改一下名字，以顺应运气的

变化，就可以平安消灾延年益寿。现在一些有道术的人，也常常这样做。老子在周朝活了三

百多年，这么长的时间里，必然会有多次的厄运坎坷，所以老子改名的次数也就必然多了

些。如果想准确地考证确定老子的生平，还是应该以史书上的正式的记载为主，并参考一些

神仙的经传秘文。其它一些世俗的传说大都很荒诞，不可凭信。葛洪按《西升中胎》及《复

命苞》和《珠韬玉机》、《金篇内经》等典籍上的记载说，老子皮色黄白，眉毛很美，额头

宽阔耳朵很长，眼睛很大，牙齿稀疏，四方大口嘴唇很厚。他的额头有十五道皱纹，额角两

端似有日月的形状。他鼻子很端正，有两根鼻骨，耳朵上有三个耳孔。他一步可跨一丈，双

手上有十道贵人的纹路。周文王时，老子做守藏史（管库的官名），到武王时，他还担任柱

下史（相当秦汉的御史），人们看他如此长寿，就称他为“老子”。凡是受命于天的人，必

然是通达灵异的人，他的禀赋气质也与平常人不同，这样的人理所当然成为道家的首领，也

自然会得到天神的佑助和神仙们的呵护。老子济助世人的法术有九种丹八种石，有金酒、金

液等仙药；此外，以“玄而又玄，众妙之门”的玄学修养心性，运气炼身，消灾辟邪，清除

鬼魅，并有不食五谷、超脱变化之法，有符咒教戒、驱使鬼魅之法。老子的道术共有九百三

十卷，符术十卷，这些都在他的著作中详载，有目录可查。凡不在他著作中的，都是后来的

道士们私自增添的，并不是老子本人的著作。老子为人清心寡欲，专心致志于修炼长生之

道，所以他在周朝虽然时间很久，但在官位上没有什么升迁，他始终于世无争。他效法、自

然、道术修炼成功后就羽化而去，进入天界成了仙人，这是必然的事。孔子曾经去向老子请

教《礼》方面的学问，先派了他的学生子贡去拜见。子贡见到老子后，老子对子贡说：“你

的老师叫孔丘，他如果跟随我三年，然后我才能教他。”孔子见了老子，老子对孔子说：

“善于经商的人虽然富有但却像什么也不拥有，德高的君子往往像个愚笨的人一样毫不外

露。你应该尽快去掉你的骄气和过多的欲望，因为这些东西对你没有一点好处。”有一次老

子问孔子读什么书，孔子说在读《周易》，并说圣人都读这本书。老子说：“圣人读它可

以，你为什么要读它呢？这本书的精髓是什么？”孔子说：“精髓是宣扬仁义的。”老子

说：“所谓仁义，是一种白白惑乱人心的东西，就像夜里咬得人不能睡觉的蚊虫一样，只能

给人们增加混乱和烦恼罢了。你看，那鸿鹄不用每天洗浴羽毛就自然雪白，乌鸦也不用每天

染墨而自然漆黑。天自来高，地自来厚，日月自来就放射光芒，星辰自来就是排到有序，草

木生来就有区别。你如果修道，就顺从自然存在的规律，自然就能够得道。宣扬哪些仁义之

类的有什么用呢，那不和敲着鼓去寻找丢失的羊一样可笑吗？你是在破坏自然规律，败坏人

的天性啊！”老子又问孔子，“你已经得道了吧？”孔子说：“我求了二十七年，仍然没有

得到啊。”老子说：“如果道是一种有形的东西可以拿来献人，那人们会争着拿它献给君

王。如果道可以送人，人们就会拿它送给亲人。如果道可以说得清楚，人们都会把它告诉自

己的兄弟。如果道可以传给别人，那人们都会争着传给自己的子女了。然而上面说的那些都

是不可能的，原因很简单，那就是一个人心里没有正确的对道的认识，那道就绝不会来到他

心中的。”孔子说，“我研究《诗经》、《书经》、《周礼》、《周乐》、《易经》、《春

秋》，讲说先三治国之道，深明周公、召公成功之路，我以此谒晋了七十多个国君，但都不

采用我的主张。看来人们是太难说服了！”老子说，“你那‘六艺’全都是先王时代的陈旧

历史，你说哪些又有什么用呢？你现在所修的，也都是些陈陈相因的旧东西。‘迹’就是人

的鞋子留下的印迹，脚印和脚印，还能有什么不同吗？”孔子从老子哪儿回来，三天没有说

话。子贡很奇怪地问是怎么了，孔子说：“我如果遇见有人的思路像飞鸟一样放达时，我可

以用我似弓箭般准确锐利的论点射住他制服他。如果对方的思想似麋鹿一样奔驰无羁，我可

以用猎犬来追逐它，一定能使他被我的论点所制服。如果对方的思想像鱼一样遨游在理论的

深渊中，我可以用钓钩来捕捉他。然而如果对方的思想像龙一样，乘云驾雾，遨游于太虚幻

境，无影无形捉摸不定，我就没法追逐和捕捉他了。我见到老子，觉得他的思想境界就象遨

游在太虚中的龙，使我干张嘴说不出话，舌头伸出来也缩不回去，弄得我心神不定，不知道

他到底是人还是神啊。”阳子见到老子，老子对他说，“虎豹由于身上有花纹，猿猴因为过

分敏捷，所以才招人射杀。”阳子问老子，君王很英明的统治会达到什么样的程度。老子

说：“一位真正英明的君王，应该是他虽有盖世的功劳但老百姓却不知道。他使万物都井井

有条，而老百姓认为本来就应该是那样。他德行很高但老百姓却并不歌颂他的名字。他在位

或不在位都于天下百姓没有什么关系。”老子将要出关西去，打算登昆仑山。守关的令尹喜

通过占卜预知会有神人从这里经过，就命人清扫了四十里道路迎接，果然是老子来了。老子

出行以来，在中原一带都没有传授过什么，他知道令尹喜命中注定该得道，就在那里停留下

来。有一个叫徐甲的人，从少年时受雇于老子作仆人，老子每天大约应付给他一百钱，一共

欠了他七百二十万钱的工钱。徐甲见老子出关远行，想尽快讨回自己的工钱又怕不可能，就

求人写了状子告到令尹喜那里。替徐甲写状子的人并不知道徐甲已跟随老子二百多年了，只

知道他如果索回老子所欠的工钱就会成为富翁，就答应把女儿嫁给徐甲。徐甲见那女子很

美，更加高兴，就把告老子的状子递交给令尹喜。令尹喜看了状子大吃一惊，就去告诉了老

子。老子对徐甲说：“你早就该死了。我当初因为官小家穷，连个替我打杂的人都没有，就

雇了你，同时也就把‘太玄清生符’给了你，所以你才能一直活到今天。你为什么要告我

呢？我当初曾答应你，如果你将来进入了‘安息国’，那时我会用黄金计算你的工钱全数还

给你。你怎么竟这样急得等不了呢？”说罢就让徐甲面向地下张开嘴，只见那‘太玄真符’

立刻被吐了出来，符上的朱砂字迹还像刚写时一样，而徐甲则顿时变成了一具枯骨了。令尹

喜知道老子是神人，就跪下磕头为徐甲求情，并自愿替老子还欠债。老子就把那太玄真符又

扔给徐甲，徐甲立刻复活了。令尹喜就给了徐甲二百万钱打发他去了。令尹喜向老子恭敬地

执弟子之礼，老子就把长生之道的秘方授给了令尹喜。令尹喜又向老子请求更进一步的教导

训诫，老子就口述了五千字，令尹喜回去后记了下来，这就是老子著名的经典《道德经》。

令尹喜按照老子的教导去修行，果然也成了仙。汉代的窦太后崇尚老子的著作，孝文帝及窦

氏家族人人都必须读老子的书，读后都获益匪浅。所以汉文帝、汉景帝在位时，天下太平国

运兴盛，而窦氏三代也保住了他们的富贵和皇帝的恩宠。太子的老师疏广父子也深深理解老

子的道义，知道功成身退的道理，父子二人同一天辞官回家，把他们的财富散给了穷人，以

保持高贵的节操。后来的那些隐士们，凡是遵从老子道术的，都是抛弃了世俗的荣华富贵，

着力于养身修性，而没有在险恶的乱世遭到颠沛坎坷。老子的学说和道术渊博深遂，流传很

广，这难道不是乾坤所定，值得后代万世向他师法学习的吗？所以庄周一派的门徒，也都把

老子奉为他们的宗师了。

木 公 木公，亦云东王父，亦云东王公。盖青阳之元气，百物之先也。冠三维之冠，服九色云

霞之服，亦号玉皇君。居于云房之间，以紫云为盖，青云为城。仙童侍立，玉女散香。真僚

仙官，巨亿万计。各有所职，皆禀其命，而朝奉翼卫。故男女得道者，名籍所隶焉。昔汉

初，小儿于道歌曰：“着青裙，入天门，揖金母，拜木公。”时人皆不识，唯张子房知之。

乃再拜之曰：“此乃东王公之玉童也。盖言世人登仙，皆揖金母而拜木公焉。”或云，居东

极大荒（“荒”原作“芦”，据明抄本改。）中，有山焉，以青玉为室，深广数里。僚荐真

仙时往谒，九灵金母（“母”原作“丹”，据本书卷六十三骊山姥条改）一岁再游其宫，共

校定男女真仙阶品功行，以升降之，总其行籍，而上奏元始，中开玉晨，以禀命于老君也。

天地劫历，阴阳代谢，由运兴废，阳九百六，举善黜恶，靡不由之。或与一玉女，更投壶

焉。每投，一投十（说郛七引“十”作“千”）二百枭。设有入不出者，天为口医（呼监

切）嘘（医呼者，言开口笑也）。枭而脱悟不接者，天为为嗤。儒者记而详焉。所谓王者，

乃尊为贵上之称，非其氏族也。世人以王父王母为姓，斯亦误矣。（出《仙传拾遗》。明抄

本作《神仙传拾遗》）

木公，有些地方称他为“东王父”，或者称他为“东王公”，说他产生于春天阳光的元

气中，是万物的始祖。木公头上戴着象征着天、地、人三界的帽子，穿着九色云霞制成的袍

服，人们也称他为“玉皇君”。木公住在九霄云中，以紫云作他的车伞盖，以青云筑成他的

城池。他的身边侍立着仙童和身上散发着异香的玉女。他所管辖的仙官有亿万名，都各司各

的职务，恭谨地遵奉着他的圣命，朝拜护卫着他。这些仙官，都是人间男女中得道的人，人

们得道之后就隶属于仙籍了。过去汉朝初年时，有一个小孩在道旁唱道：“着青裙，入天

门。揖金母，拜木公。”当时人们都不懂这首儿歌说的是什么意思，只有张良（字子房）知

道，就向小孩恭敬地下拜，并说：“这孩子就是东王公身边的玉童。他说的就是人间能够成

仙的人都要向金母、木公叩拜啊。”还有一种传说，说极东的大荒之中有一座高山，木公就

住在这山中用青玉盖的房子里，这房子的长和宽都有好几里地。神界的仙人们时常到这里来

朝拜木公。九灵金母也每年到这个宫中来考查男女神仙们的品行功德，以决定他们的升降，

并把他们的功绩上奏给元始天尊，同时报到玉晨宫中的太上老君那里听候裁定。天地的劫

数，阴阳的替代、运行和兴衰，每九千九百年轮回一次的“阳九”和“百六”，以及惩恶扬

善等具体事情，都是这样决定的。有时也由一名玉女用投壶的方式来决定，用箭向特制的猫

头鹰口中投掷，每一局投一千二百次。如果箭落入猫头鹰口中不出来，天神就会开口大笑。

如果箭落在猫头鹰嘴外边，天神就会撇着嘴冷笑。有些学士的著作中对这些情况记述得很详

细。人们常说的“王”，是对贵人的一种尊称，并不代表神人的姓氏和宗族。比如，人世间

以王父、王母为姓，是完全错误的。

广成子 广成子者，古之仙人也。居崆峒之山，石室之中，黄帝闻而造焉。曰：“敢问至道之

要。”广成子曰：“尔治天下，禽不待候而飞，草木不待黄而落，何足以语至道？”黄帝退

而闲居三月，后往见之，膝行而前。再拜请问治身之道。广成子答曰：“至道之精，杳杳冥

冥，无视无听。抱神以静，形将自正。必净必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭

外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百岁，而形未尝衰。得我道者上为皇，失吾道

者下为土。将去汝入无穷之门，游无极之野，与日月参光，与天地为常。人其尽死。而我独

存矣。”（出《神仙传》）

广成子是古代的一位神仙，住在河南临汝西南崆峒山的一个石洞里。黄帝听说后曾专程

去拜访他，向他请教修炼道术的要诀。广成子对黄帝说，“你所治理的天下，候鸟不到迁徙

的季节就飞走，草木还没黄就凋落了，我和你这样的人有什么可谈呢？”黄帝回去后三个月

不理朝政，什么事都不干，然后又去见广成子，很恭敬地跪着走到广成子面前，再三叩拜求

教修身的方法。广成子回答说：“修道所达到最高境界就是心中一片空漠，即看不见什么，

也听不见什么。凝神静修，你的肉体必然就会十分洁净，你的心神也会非常清爽。不使你的

身体劳顿，不使你的精神分散，你就可以长生。注重内心的修养，排除外界的干扰，知道过

多的俗事会败坏你的真性。我能牢牢的专注于养性，永远心境平和清净无为，所以活了一千

二百岁，而形体上没有一点衰老的迹象。得到我道术的可以成为君王，失去我道术的只能成

为凡俗之辈。我的道将把你引向无穷之门，游于无极的原野，与日月同辉，与天地共存。凡

人都将死去，而得我道的人却会长存于天地之间。

黄 安 黄安，代郡人也。为代郡卒，云卑猥不获，处人间执鞭。推荆（明抄本、陈校本“推”

作“怀”。荆下有“而”字。）读书，画地以计数，一夕地成池。时人谓安舌耕。年可八十

余，强视若童子。常服朱砂，举体皆赤，冬不著衣。坐一龟，广长三尺，时人间此龟有几年

矣，曰：昔伏羲始造网罟，得此龟以授吾，其龟背已平矣。此虫畏日月之光，二千年则一出

头，我生此虫已五出头矣。”行则负龟而趋，世人谓安万岁矣。（出《洞冥记》）

黄安是代郡人，在郡衙里当差。上司见他形象丑陋，就让他当车夫，拿着荆条鞭子赶

马。然而他常常把荆条鞭子别在腰间去刻苦读书，用手指在地上画着记数。一天晚上，他画

字的那块地变成了水池子。当时人们都说黄安是一个勤奋读书的“舌耕人”。黄安八十岁

时，眼力还像少年一样锐利。他经常吃朱砂，全身都光着，冬天也不穿衣服，坐在一个三尺

宽三尺长的大乌龟上。有人问他那龟有多少年了，黄安说：“远古时伏羲氏造了网，捕到了

这个龟送给了我。现在这龟背让我骑得都磨平了。这个家伙怕日月的光亮，两千年才伸一次

头出来看看。我生下来时，这只龟已经伸了五次头了。”黄安要出门就背着乌龟走路，人们

都说，黄安已经活了一万年了。

孟 岐 孟岐，清（清原作青。据明抄本、陈校本改。）河之逸人，年可七百岁。语及周初事，

了然如目前。岐时侍周公升坛上，岐以手摩成王足。周公以玉笏与之，岐常宝执，每以衣裾

拂拭。笏厚七分，今锐欲折。恒饵桂叶，闻汉武帝好仙，披草莱（明抄本莱作盖。《洞冥

记》同。）而来，武帝厚待之。后不知所之。（出《洞冥记》）

孟岐是清河的一位隐居的高士，已经有七百岁了。他说起周朝的事十分熟悉，就像昨天

的事一样。他曾侍从着周公姬旦登上拜相的神坛，还用手摸过西周成王姬诵的脚。周公曾送

给他一个玉制的笏板，他十分珍爱，经常用衣襟擦它。这只玉笏有七分厚，天长日久，被他

擦得非常薄了，薄得都快断了。孟岐长期以桂叶当饭吃，他听说汉武帝爱好求仙问道，就披

着草编的斗蓬去见他。汉武帝非常优厚地接待了他，后来孟岐就不知去向了。

金三顺（金善雅饰）29岁/面包制作师

是一个既不漂亮，也不苗条、不年轻的老姑娘，是一个做小餐馆生意家的老三。以前在高中时当过篮球运动员，喜欢称呼自己是“女王”，有很多的好奇心。如果生活中碰到烦心事，就靠吃喝睡来释放压力。喜欢吃冰淇淋、炒米羔、米肠、喜欢喝白酒。极有现实感，知道自己已经不可能再遇到什么白马王子了，因此知道开朗乐观地面对自己的人生。她的男朋友背叛了她，虽然说是要忘得一干二净，但心里还是割舍不下。

有一个男人出现在陷入失恋痛苦中的她面前。有一天那个男人成了她的上司，还想追求她。但她早以看破藏在他优越的条件和风流外表下的坏脾气。我行我素、为所欲为，和他过一百天，也是那样。她接受了他的协议恋爱，为了差一点被拍卖的房子、为了向他借钱，协议恋爱万岁！

玄真贤（玄彬饰）27岁/Bon Appetit酒店社长

谁都有心中无法抹去的伤痛。3年前因交通事故而去世的哥哥和嫂子，变成无用之物的左腿，还有离开他的俞熙真……在出事故之前他的性格也不是那么完美。他原是一个幸运儿，出生在开酒店的富裕家庭中，有聪明的头脑和英俊的外表。但自从因自己的失误出了交通事故之后，开始有了对生活的恐惧。于是比以前变得更叛逆、更冷酷。心里有着罪恶感，因此对自己说“你绝对不能活得幸福”。他深爱得女人熙真也离开了对生活如此绝望的他……

俞熙真（郑丽源饰）27岁/真贤的前女友

有美丽的外表，但不是那种冷冷的“美”，而是那种亲切的、温暖人心的“美”。聪敏智慧，温柔体贴。父母是医生，是家里的独生女，有着优越的家庭条件。在高二的时候遇上真贤，并从高三开始和他谈了6年的恋爱。在她念大学的时候，父母移民去了美国，但为了他，熙真决定留在韩国。

闵贤宇（李奎翰饰）30-33岁/三顺的旧情人，建筑设计师

“这种情况……想起三顺……”与模特媲美的外貌也很酷,水性杨花，接受所有接近自己的女人,留学期间在巴黎见到三顺追了她。他看上三顺的理由……怎么说呢……就是为了她那独特吧三顺确实与其它的女人不同,白白胖胖，又出乎意料而且又可爱。可是回国看见家里主婚的女人彩丽，又觉得彩丽也不错，他立即整理三顺,准备与彩丽结婚。可快要订婚了，他又突然觉得三顺可爱起来了。尽管张彩丽在他的身边，他还是抑制不住那种感觉。

Henry Kim（丹尼尔饰）30岁/医生、美国长大的韩国人

“只要能让你感受到我的爱，我就心满意足了”……美国德州州立大学MD安德森抗癌中心放射线科专家。两岁时被收养到美国，在美国长大到至今。信仰浓厚的两父母给了他十分的爱，使他长大成正直而性格开朗。对从汉城到休斯敦治疗癌症的熙真一见钟情，身为医生、身为男人，给了她一切的爱，可是他很清楚熙真不喜欢自己。他也看出来熙真是为了回到真贤身边而与病魔垂死挣扎。所以他也只希望在熙真的身边照顾她，让她感觉到自己的爱就满足了。当熙真回韩国，他更是休假，以主治的身份一起回到韩国……

张彩丽（李有美饰）/26岁

“我的人生不能就因为她而搞垮”……贤宇的未婚妻，漂亮、身材苗条。一直是霸王花式的女人，喜欢被人奉承。企业家的女儿，本来对真贤有心，可经过几年的新娘实习，见多了男人，又对闵贤宇这个男人情有独钟了。即有绅士风度，又满身修饰的他深深打动了她的心，而赶着准备结婚。可是偶然的机会让她知道贤宇的旧情人是三顺，她们家世世代代一直用三顺家的厨房，家里大大小小的事甚至连些油盐之类的都是用三顺家的。与三顺是前后辈关系，但都是互相装不认识。

剧情简介

像甜甜的蛋糕，蜜蜜的蒸糕般的连续剧。

喜爱独有风格人物的观众们又大饱眼福了。Mbc新水木连续剧“我叫金山顺”61开始播放了。这个连续剧从片名就能看出制造了一个叫“三顺”的有趣的人物。

“出生于小厨房家三女儿”，这就是她名字的来历。29岁老处女，即不漂亮，也不苗条，也没有可炫耀的无职处女，这可不是她的全部。顽强、堂堂正正、有着强烈的好奇心，以及不管水深火热勇往直前的精神。

以三顺为中心而展开的多样事件和爱情故事，已经都让人觉得“这是一个有趣的片子”。事实确实如此，为了不放弃这个角色而出演三顺的扮演者金善雅几乎增肥了7公斤。无化妆画面不时登场，一些难堪的画面也时有。这些都是让三顺真正被看成三顺而作的工作。

三顺也有个一般人没有的资格证，就是巴黎传统糕点学校考取的糕点技术师资格证。为了考取此证，她日以继夜地打工。在巴黎她所得到的不只是资格证，也遇到了在汉城连想都想不到的帅哥，一场甜甜蜜蜜的恋爱。但这仅仅是好奇心惹的祸吗？男的渐渐厌倦，突然宣告分手。三顺的开场白就是从跟踪闵贤宇开始，与美丽的女人一起上酒店的男人，突然开启的房门，尖叫的三顺。

男人也失去、求职也失败的三顺十分失落而回到无业的生活。可正当那时命运正在响亮地敲响大门。与27岁餐厅老板真贤的因缘就此产生，就是这么个白白的脸，毫无半点慈祥、温馨的男人居然对自己说恋爱，还是协议恋爱。虽然不清楚理由，但正值钱荒期的三顺就用借钱的条件接受了那协议。可这是怎么回事？以前的男朋友纠缠不清，真贤的旧情人又有心痛的回忆。复杂的事件，三顺能否成为所有这些事的解决者……

结局

新郎张道营，新娘金三顺。

圣诞节的前两天，在Riviera，进行的是餐厅主人张道营和蛋糕面包师金三顺的订婚仪式。本来，道营一直要求干脆提前结婚算了，但是三顺却说不管发生什么事，自己必须在春天走入结婚的殿堂，所以现在只能订婚。

然而，就在被期待已久的订婚仪式开始的前几分钟，穿着一身鲜亮的淡粉红色韩服、装饰着头花的新娘的脸上反而显出不太高兴的样子。她盯着西餐厅门前挂着的自己的名字对未婚夫说：“新娘的名字，就叫金希真不行吗？”

对新娘的请求，新郎不打算理会，把结婚仪式换成订婚仪式，自己已经算是让步了，这一次自己绝不能让步。

“我是和金三顺结婚的，又不是和金希真这个身份不明的女人结婚，不要再欺骗自己啊，懂吗？金三顺！”

比起一年以前的这个时候，又是承受了失恋的痛苦，又是陷入绝望的那些日子，应该说自己是很幸福了。在名字问题上，这男人怎么比妈妈还顽固呢？真是的，本打算结了婚之后，能摆脱妈妈的影响力而在这男人的帮助下申请改名的，现在看来没戏，还得换个办法呢！尤其是他每次和我吵架的时候，都神采奕奕地重复强调着金三顺这个名字，真是让人气愤。

穿着华丽的新娘用冷冰冰的语调对这个即将要和她生活一辈子的道营说：“我想如果把我的名字改成金道营的话，我会毫不犹豫的；但反过来，如果把你的名字换成张三顺的话，你会怎么样？”

看着她那不服气的样子，道营则用冷冰冰的语调反驳道：“我从一开始就不担心这个，很幸运我是老二而不是老三。”

现在两个人是如此的相爱，马上要结婚了，但是还和以前一样，这个油嘴滑舌的道营从来就没有放弃过对她的作弄。三顺对此气愤无比，一双大眼睛像是要跳出来似的恶狠狠地瞪着道营。

他俩就这样相互瞪了5秒钟，道营对声称不改名字就不进礼堂的三顺说：“我们以后生了第三个女儿的话，就给她起名叫张世姬吧。”

“别以为这几句甜言蜜语，我就会被折服，名字好是好，但是这不是我的名字。”三顺故意装出生气的样子，噘起了小嘴，但是她还是情不自禁地开始在脑海里想像着这些场景：挂着名字牌背着书包穿着校服去学校的三女儿的可爱模样，一想到这里，她那涂着粉红色唇膏的小嘴不经意地露出了笑容。

看着三顺一会儿生气一会儿消气的可爱样子，道营也情不自禁地笑了，心里说道：“如果要让这种想像变成现实，也就是说最少要生三个孩子，也就是说晚上一定要不停地努力才行，哈哈。”

三顺当然看不出来道营心中的这些“邪念”，女孩子喜欢沉浸在自己的世界中，这句话真是没错。

“现在他躲得这样快，我只有妥协。但是我决不会放弃。对了，最多我也只用5年的时间申请改名。啦啦啦……嗯，什么名字好呢？希真这个名字看来有点困难，现在只有想一想别的比较不错的名字了，金世英，金姬洙？好像金世姬的名字听起来很不错嘛，本来打算给几年后出生的孩子起这个名字，但是这个名字对我来说也很合适啊！”

憧憬着未来的幸福生活，两人同时注视着对方，然后两人手牵着手走向了礼堂……（

《天官赐福》动漫已经播放到第二集了，然而穷逼的我目前只能看到第一集的免费版，在第一集当中，谢怜重新回到天界，一上来就把曾经的老部下风信和慕情得罪了个遍，不仅用一口大钟把慕情给砸了，还震碎了风信的房子，随后，谢怜在通灵阵当中遇到了风信和慕情二人，他们两个人虽然都是谢怜的旧部下，可是似乎对于谢怜的飞仙不太感兴趣，尤其是从人界回来的慕情，对于谢怜，更是不屑一顾。

在会见完了所有的神官之后，谢怜依旧得不到一人的相助，只能够只身一人到达与君山调查鬼新郎的事情，但是到达与君山之后，谢怜才手来灵文发来的消息说，玄真殿和南阳殿有两位小神官可以帮助谢怜，玄真和南阳，也就是风信和慕情的名号，从来后的剧情当中我们知道，这两位叫做南风和扶摇的小神官就是风信和慕情变得。

那么他们二位为什么需要隐瞒身份之后，才愿意到与君山协助谢怜呢？

在原著小说当中，风信和慕情曾经都是谢怜最忠实的部下，风信是陪伴谢怜一起成长的侍卫，而慕情是皇极观的杂役，后来受到谢怜的赏识，才有了道修的机会，他们二人在谢怜飞仙的时候都曾经被点将，但是在谢怜落魄之后，都因为各自不同的原因，与谢怜分道扬镳，他们嘴上不认同谢怜心中的道义，可是觉得自己愧对谢怜，所以在谢怜要去与君山的时候，才化身为南风扶摇前去帮忙，而不敢直接面对他。

在原著小说当中，风信和慕情是性格非常别扭的两个人，他们在谢怜最困难的时候，也曾经站在谢怜的身边，比如说，谢怜的第一次飞仙之后，仙乐国难，那时候的风信和慕情依旧是谢怜的左膀右臂，为谢怜拯救仙乐做出重大的贡献。

可以说，那时候，风信和慕情就是谢怜最信任的人，即使他们心里不认可谢怜“想要拯救天下苍生”的理念，但是行动上还是站在谢怜的一边。

在谢怜和白无相的对决当中，谢怜是完全没有胜算的，毕竟那时候的谢怜还年轻，而白无相懂得利用人心，化解谢怜身边的力量，让谢怜绝望。

白无相要夺走谢怜身边所有的人，包括谢怜的父王和母后，而作为随从的风信和慕情自然也不例外。

但是，经过了八百年的沉淀，风信和慕情虽然成为了天界神官，但是心中对谢怜依旧存在敬意，所以在谢怜需要帮助的时候，出手相助，也无可厚非！

现代社会人活的确是不容易，单说好不易找了份白领工作，有了不菲收入，却时常会受至同事竟争排挤，或同事在老板上司面前谄言陷害，令老板另生看法，失去提拨机会。因小人陷害，有的邻里吵架，有的朋友反目成仇，上下级关系吃紧，同事间人际关系紧张，老板有看法的比比皆是。

这本身除了流年运程会受一些吊客，计都罗喉，暗劫大耗星影响外，往往还有一些当方土鬼，非命阴人作崇。从而小人作梗，生活上烦恼不断，人际关系紧张，事业工作上阻滞重重，如乌云密布难有见青天白日之兆。治犯小人符，符法请五方土地，家神门神将军，三官大帝作主令一切阴气游魂，当方土鬼，非命阴人不能害，小人作奸犯科不能近，吊客计都暗劫不能伤，从而保身平安，工作事业如意，人缘关系改善。上图为武汉M**画符，化小人。

相关关联：

曾服务于一家跨国集团（前球五百强）大陆办事处公司，搞法律法务工作的严先生，受到小人排挤陷害，在老板面前打小报告，老板对其看法一落千丈，面临同事间竟争，险些丢掉职位及工作，求助于玄真子大师，运用灵符后，效果明显改善，化解了小人作难，还提升处长。此是灵符，符法大于天，改变小人作崇。

这样的事情，玄真子大师符法灵效事例太多了，本站作为榔梅道教一个宣传展示平台，推广榔梅道教有着重大使命，任重道远，今后会陆续介绍玄真子大师一些道法实例，以飨广大信众。宏道、证道、传道，道在人们心中生活中……