情感是如何发生的？

在人类的进化历程中，内在的情感一次又一次反复出现，直至被烙印在神经系统里，成为先天性的、自主性的情绪反应倾向，这再次证实了情感的存在价值。

在一次强烈地震后，人们在清理一栋建筑物的废墟时发现了一对母子，母亲已死去，而那不满周岁的孩子竟还活着。

许多人都为之惊异，那栋建筑物塌陷后，楼内无一人幸免，那个孩子能生存下来几乎是一个奇迹。

但随后人们发现，那位母亲在死时呈现出弓着腰的姿势，双手支撑在地板上，她用自己的身躯，竭尽全力抵挡住垮压下来的重物，为孩子留下了一点呼吸的空间，也为他留下了一条生路。

这是一个真实的故事，一位母亲在生命的最后关头，没忘记用爱为亲情作出最后的注释，是爱这种强烈的情感，激起她非凡的勇气。

这一感人的故事证实，无私的爱在人们生活中是多么重要，人们从中看到了情感的目的性及其巨大的能量。爱这种伟大的情感，演变成强大的力量，促使那位母亲去拯救自己的孩子，并压倒了自己求生的本能。

以理智的眼光看，自我牺牲是非理性的，但对情感而言，这是唯一的选择。

情感在人们生活中如此重要，那么，什么是情感呢？

每个人都有自己的需要、态度和观念等，情感就是指人在这些因素的支配下，对事物的切身体验和反应。

情感与人的需要之间存在着密切的关系，当人的需要得到满足时，他就会产生满意、愉快、兴奋等积极的情感；而当人的需要不能得到满足时，他则会产生失意、忧伤、恐惧等消极情感。

科学家通过对人的大脑的研究揭示了情感来自何处，以及人们为何需要情感的秘密。

研究发现：情感来自于一个被称之为大脑边缘系统的部位，它与情绪、精神、记忆等高级神经活动有关。

生活中常会出现一些这样的现象：恐惧使血液流向大腿肌肉，从而使人更易于奔跑；厌恶使脸部肌肉向上皱起，同时关闭鼻孔，从而阻挡难闻气味的进入；惊讶使眉毛上扬，从而扩大眼睛视野，以获取更多的信息，等等，这些都是人类原始的情绪的沉淀。在人类的大脑反应中，依然存在着原始的情感。

人的情感有着很强的指向性，即情感的倾向性。例如，有的人会厌恶和抵触危害社会的行为，而有的人则无动于衷；有的人能虚心接受别人的批评，而有的人则会产生不满。

如何引导人的情感倾向性呢？人的情感倾向性是由其需要决定的。需要得到了满足就产生肯定性情感，需要得不到满足就产生否定性情感。

仅仅追求感官需要的人，其情感倾向必然低下、卑微；一切以满足个人需要为准则的人，其情感倾向必然自私狭隘。情感的倾向性直接影响人们在面临重大抉择时的态度和倾向，能集中表现出一个人的人生观和价值观。

情感的稳固性即情感的稳固程度和变化情况，它与情感的深度密切相关。浅薄的情感是变化无常的、短暂的，而深厚的情感则是稳固的、持久的。

变化无常是情感不稳固的主要表现。情感不稳固的人，情绪变化非常快，一种情绪很容易被另一种情绪所取代，人们通常用“喜怒无常”“爱闹情绪”等词语来形容这种人。

情感的不稳固还表现在情感强度的急剧变化上。这类人往往在开始时情绪高涨，但很快就会冷却下来，人们通常用“转瞬即逝”“三分钟热度”来形容他们。

情感的稳固性是衡量一个人的性格成熟与否的标志之一，稳固的情感是获取良好人际关系的重要条件，更是取得工作成绩和人生成功的重要条件。

情感能对人的生活产生作用，这就是情感的效能。

情感效能高的人，能够把各种情感都化为动力。愉快、乐观的情感可以促使其积极工作，即使情感处于悲伤阶段，也能化悲痛为力量。

情感效能低的人，虽然其情感体验在某些时候也会很强烈，但这种情感仅仅停留在体验上，不能付诸行动。他们在愉快、乐观等积极性情感中尽情陶醉，行动一再被延迟、停止甚至放弃，而在面临悲伤、抑郁的情感时，就更不能自拔。

情感与健康状况和认知水平也有密切的关系。

人的健康状况良好与否，直接影响到人的情感的好坏，过度疲劳、伤痛、疾病等，都能对人的情感产生不良影响，尤其是得了重病，人的情感变化往往到了令人无法接受的程度。例如，营养学家确认，人体缺乏维生素B2，会导致生活情趣降低，情绪逐渐恶化，甚至使人产生自杀倾向。

情感占据着人类精神世界的核心地位。社会生物学家为此就指出，人们在危急时刻的情感高于理性，发挥着主导作用。的确，当人们面临挫折、失败和危险的时候，仅靠理智是不足以解决问题的，它还需要情感来作为引导。

人类内在的情感，伴随着人类悠远的进化历程，默默地一次又一次地反复出现，直至被烙印在神经系统里，成为先天性的、自主性的情绪反应倾向。这个漫长的历史过程，再次印证了人类情感的存在价值。

情感的力量是不可小觑的，在任何时候，人们都不应忽视情感的力量。当年泰坦尼克号沉没的时候，年老的船长留在轮船上，平静地面对死亡，他的行动感动了许多人，使得那些人在大灾难和即将来临的死亡面前，也表现得异常镇静，这充分地体现了情感在人类生活中的重要性。

人与人之间的感情其实是非常奇怪的，那么如果我们想要在自己的生活中去探讨人的感情究竟是怎样产生的，那么则需要从很多方面来看。因为我们在跟别人谈感情的时候，我们跟朋友之间的感情是友谊，那我们跟爱人之间的感情都是爱情。那么今天我们要说的就是，人的感情究竟是如何产生的？

日久生情

因为有的人他会出现日久生情，比如说你跟自己的家人之间就是这种亲情。以及你与自己的朋友和自己的同学之间也有这样的日久生情，因为刚开始的时候两个人或者一群人并不了解，那么相处一段时间以后我们就会知道他们的一些习惯。或者是他们一些处事方式就能够加强，我们对他的理解以及他们身上有很多能够吸引到我们的点。就会让我们之间的关系越来越好，那么像这种情况就是日久生情。

一见钟情

那么一见钟情指的就是爱人之间，他们经常会出现一见钟情，比如说在一个人非常多的地方，就是因为两个人有一个对视就会觉得自己要找的人就是他。然后经过层层的努力之后，两个人最终在了一起。那么像这样的情况，就是一见钟情，那么像这样的情况，一般都是比较少数的，因为很少有人能够一见钟情。

继续去探索

所以人的感情其实是非常奇怪的，并且我们感受感情的方式也是不一样的。有的人非常喜欢日久生情，但是有的人喜欢一见钟情。但是我认为只要这两者到了最后都有一个比较好的结果的话，那么任何一种对于我们来说都是比较好的。那么我希望大家能够在生活中继续去探索，去寻找到志同道合的人让自己的生活变得更加有趣。

每个人都对自己有一个认可的程度，

自我认可的程度比实际程度差，叫“自卑”

自我认可的程度比实际程度稍大叫“自信”

而自我认可的、自我欣赏程度比自身实情况差的太大的就叫“自恋”了

自恋狂的突出标志是自我标准和自我关注，他们把关注的焦点投射到狭隘的自我身上，并且用自己认定的固定不变的标准来要求周围的人和事。当周围的人和事符合他的的主观标准时，他们就表现出高兴或满足；而当周围的人或事不符合他们主观标准时，他们就表现出抑制、愤怒、焦虑等不良情绪状态。自恋是我们心灵发展过程中残留的儿童成份，它不仅会严重阻挠我们人格的健康发展，而且还被一些心理治疗大师认定为一切心理疾病的总根源。美国当代最有影响的心理治疗大师斯科特。派克说过，漫无节制的自恋是心理与心灵疾病的主要前兆，自恋表面上表现为一种过度的自我关注。

如何摆脱自恋呢？

放弃单一的自我标准，学会从别人的角度看问题，扩大自已的兴趣范围，拓展自己的心灵空间，走出小小的自我，走向更大的社会。

什么是自恋癖

自恋癖也称自恋症、影恋或那喀索斯症，是指个体热恋自己的身体，对自己有强烈性欲要求的状态，是一种以自己为性爱对象的性偏离。

自恋癖患者较为罕见，可能产生自恋癖的因素有：

1．家庭环境 单亲家庭在自恋癖形成中有着重要的作用。单亲家长对独生子女的宠爱和亲昵可以是含有性的内容的，常可使孩子产生与尊亲同意识或潜意识。另外，父母是因感情不好而离异的，那么父亲或母亲对对方的怀恨和不满常在孩子面前表现出来，使孩子觉得他人都不可爱，不宜接触，而促使自恋癖的产生。

2．教养方式不当 父母经常有意识或无意识地当着孩子的面或他人的面称赞、宠爱自己的孩子，特别是我国独生子女家庭是社会的主体，父母对孩子是娇宠有加，使孩子从小就自视甚高，这常成为自恋癖产生的基础。

3．心理因素 有的父母对子女尤其是父亲对女儿，母亲对儿子过分亲呢、宠爱，使有些儿童产生把自己与异性双亲认做一体的心理而出现自恋癖的倾向。

4．缺少同龄伙伴 独生子女在家中缺少异性和同性伙伴，如果家长不鼓励孩子去结交朋友，不为孩子结交朋友提供条件，甚至还加以阻碍，就会促使自恋癖的产生。

5．创伤性经历 如有的成年人在与性伙伴的交往中出现了这样或那样难以解决的问题，或在精神上或肉体上受到了重大的打击等，可使其丧失异性恋或同性恋的兴趣，转而成为自恋癖者。

自恋癖患者男女均可见，其表现为： 自恋癖患的性欲对象是自我，通常表现为影恋。即对当时当地 的本人有强烈的性欲求，把自己或自己的镜像当做性行为对象。

自恋癖患者对异性一般没有性兴趣，对同性有一定的性兴趣，但必须是类似自己的那一类成员。其性行为多为手*、性梦、性幻觉等自慰性性活动。有时涉及同性恋或异性恋性活动，但并不爱恋对方，而是把性活动想象成另一个自我在与自己发生性关系。

这类患者有着极强的自我爱恋的潜意识。对他人的爱恋只是附带的，在情感上表现出一贯性的冷漠，不关心周围的事物及他人。许多患者有明显的个人主义和利己主义趋向。他们通常是自我夸大、自我赞美、自我表现，常幻想自己容貌绝伦，才华横溢，能力超群等。在感情和内心世界中有孤芳自赏的心态。在人际交往中，表现出损人利己，以我为中心，处事极端化。当受到批评、遇到挫折或失败后，表现出愤怒、自卑、羞惭，常有过激和抑郁反应。

自恋癖一旦形成后，一般难以纠正。所以对自恋癖应以预防为主，对儿童适度的爱护和合理的教养是一项很重要的措施。

儿童和青少年出现自恋癖行为，只要及时发现查找原因，进行适当的教育和调整改善环境，鼓励儿童多参加集体活动，多与伙伴往来，是可以消除的。

对于那些带有明显精神抑郁症状的自恋癖患者，用精神治疗方 法一般能取得较好的疗效。以亲切温和的态度对待他们，帮助他们认识个人人格方面的缺陷并树立起纠正的信心。他们一般能接受，而且处境越困难，其疗效越好。

为什么人会有感情呢

科学研究发现,人体的大脑会合成一些胺物质, 看神经，产生了人类所特有的各种感情。现在已确认与人的感情有直接关系的神经澈素主要有多巴胺、肾上腺素和去甲肾上腺紊三种，它是人类感情产生的三大物质基础神经细胞分泌的这兰种神经澈素的不同平衡状态引起了人类感情的不同变化

哭,则是生理情绪的表露，又是表达人类感情的一种方式。人丛娘胎里分娩出来，一见天日，首先是哭。绝没有一见天日就放声大笑的。哭先于笑，是人生的途径，笑只不过是人生偶尔表现而已。常常有人受了某种委屈，表现为悲诉状呜咽；有人因恐惧而发出的低声抽泣；也有遭受创伤而表现的疼痛之哭；还有失去亲友的悲哀之哭。

哭，首先是不快情思的一种表现形式。咱们大概还记得小时候，有一点儿不舒服，不满意，就以哭的形式告诉父母，或是饿了，或是渴了，或是过热，或是过冷，或是尿床了……。一旦这种表示被父母觉察，便对其做出相应的处理。还有儿时患病时也是用哭声传递给父母和医生的。所以，哭常常是医生发现幼儿疾病的一个信号。对人的心理肌体产生一定的消极影响。比如，哭使呼吸失去规律，呼吸变粗变浅；哭能使心律不规律。绝大多数人哭后食欲下降，失眠，做恶梦，很伤身体。

以此相反，哭对人的心理还有保护作用的一面。哭常常是人内心极度痛苦做出的外在流露。对其自身而言，哭是自我保护的“杀手鐗”，随时可以表现出来，它完全是一种发泄。人哭后可能心情会畅快些。当人遇到严重精神创伤，陷入可怕的忧虑和绝望状态时，既不思食，又不思睡。此时，如能设法使其大哭一场，就可能拯救他将要崩溃的精神。

早在1922年，科学家就发现，人的泪水中含有一种溶菌酶的化学物质，它具有杀灭病菌的功能。科学家认为，人们在极度痛苦或过于悲痛时，痛痛快快哭上一场，会产生积极的心理效应。美国生物学家弗雷研究结果表明，人在悲痛时流的眼泪和伤风感冒及风沙入眼时流的眼泪，其化学成分是不同的。所以，流泪不仅对人体能起到保护作用，而且更有益身心健康。

因此来看哭的罪过远远小于哭的功劳，哭，能缓解人的情绪，减缓由于某种伤害给人带来的皮肉之苦……总之，哭陪伴着人的一生，哭，比笑好。。。。

人为什么会有感情 40分

逆向思维，人为什么不能没有感情。

如果人没有感情，那么人就不能感知喜怒哀乐，就不会因为情绪的变化而产生欲望和冲动。

没有冲动和欲望，人就失去了创造力，人就不会想要去改变世界以满足自己的欲望。

那这个世界也就不会因为人类而改变了，人类也就不会有交流，不会有文明，世界将会是一片寂静。

所以，人一定要有感情，只有有感情，人才能称之为人，虽然感情带给我们的影响有积极的也有消极的，但正是因为人有了感情，才有了社会，才有了人类世界，才有了今天你我在里的一问一答。

如果，你没有感情你就不会疑惑，你也就不会在百度提问，我们也不可能会遇见了。

为什么人会有感情？

1为什么人会有感情？

答：人非草木，孰能无情。哺乳动物养育后代是有感情的，蚂蚁搬家，齐心协力，是有感情的。人是高级的动物，当然也会有感情。可以这么说，有交流就有感情。2万物间 都有感情的 比如水 也有。。有感情天空才不会单一 ，，感情也包含着酸甜苦辣，，样样的味道都有，，更别说人怎么会有感情了~ ，明白吗 有梦想会有奇迹。。这一秒做得好，做得精彩，你的下一秒就能等著享受幸福3感情的出现，只不过是意识上对满足以及失去时生理上或者精神上的表示。

满足时，我们把那种心理定义为喜、高兴等。

失去时，我们把那种失落后的情绪定义为悲伤、愤怒。

这些，都是人的存在而存在，正如‘一阵风吹过去’说的那样，他人必须判断他人的行为特征分别是表示什么，然后在去采取不同的方式去与之交流。

需要交流，就会用到感情。

就算是大猩猩也有喜怒哀乐。都是为发泄4上天为什么制造了人这种感情动物呢？让现在很多人都为之痴迷，为之陶醉，为之感慨，为之郁闷。感情这种东西，不是人人都能把握好的，有的人可以在感情的大海里像一条小鱼，没有阻挡，可以自由自在的游来游去，可是有的人去把感情比作高山，怎么都过不去这道坎儿。这就使感情显示出它的复杂性了，有时它可以成为一个人成功路上的拦路虎，有时却成为垫脚石。

也许感情就是上天给人类出的又一个难题吧，能正确解答这道题的人当然应该得到他应有的幸福；相反解答不了或者暂时解答不了的人，我相信他们的生活也别有一番味道，毕竟曾经为之奋斗过，为之感慨过，其实感情就应该注重它的过程，当你老了的时候，回想往事你会会心的一笑，由这些就够了。但是我相信所有的人，都希望自己的感情一帆风顺，在此也祝愿那些正在为感情奋斗的何以经奋斗完成的人幸福一生！当然我希望我所付出的感情能得到认可！

人为什么会有感情？ 10分

人因为有感情，才变得强大。

人也因为有感情，才变得弱小。

三千世界，生灵万物，唯独人有感情。所以人立万物之首，若人无了感情，便没了公正，如若，没了感情，父母死在你面前，你也不会有一丝一毫悲伤！

所以，人若没了感情，那便不是人了。

为什么男女之间会产生感情？

为什么不会？

人为什么会产生感情呢？

自然天性

楼主是在发泄

倾听即可

为什么没见过的人会产生感情

没见过肯定有交流过，在交流的过程中，你们会因兴趣的相同或者说情感的慰藉产生一定的情感是很容易存在的。大家都很聊得来，那么我肯定是很欣赏对方的。

为什么会对一个人产生感情？

纯净的爱情才是真爱，可是往往我们还是会问：爱情是什么？何解？ 对一个人产生感情，看是什么感情，不是所有的感情都会让你发生疑问的？当你在质问这份感情的时候，说明你很矛盾，很纠结，很不确定，很彷徨，也许你真的该好好思考下，这到底是一份什么样的感情？为什么？ 有舍必有得，爱情，不是生活的唯一，看看周围的人，每个人都是值得你去爱的，亲人，朋友或者是同事。

人，为什么要有“喜欢”这种感情？

有这种情感不是很好吗？试想每个人如果不会喜欢别人，那么这个世界将会变成什么样子？ 我觉得人能喜欢是很好的啊，要好好珍惜这种情感嘛

求采纳

人类为什么会有感情？

若说这个世界上还有什么美丽的地方，就是因为人有感情。人是一个奇怪的生物，最大的特点是相处久了就会自然而然的产生感情，甚至在你不知不觉的情况你已经对他的眷恋很深了。 感情产生的原因是因为人们之间相处久了以后，你和他就融合在了一起，互相成为对方生活中的一部分，这个时候如果要割舍，就如同要把自己重新分割一般难受，因为，你已经习惯的生活将变的不完整，面临一个痛苦的重组过程，而这是非常难受的。所以，作情感 人的情感，最多是由欲望而产生的。主要指七情六欲。 医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。 六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛说六识 眼、耳、鼻、舌、身、意 产生六尘 色、声、香、味、触、法 故有七情 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 《 佛学大词典》 七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望： 、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等 何谓七情？《礼记礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。 那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指 、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样 ……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。 说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。 由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。 为一个有丰富心灵感受的人，怎么可能没有感情。

希望采纳

　　弗洛伊德曾给出“自恋”定义是自己对于自我投注里比多兴奋的状态。有这一表情况的个体称之为自恋人格障碍患者。从里比多的方式来说，也就是他将本来应该投注于自我的对象客体的里比多，反向投注到自己身上，这样病人就无法和别人建立有效和融入的亲密人际关系，并且经常沉浸在自己不切实际的幻想中（当然小其不是这样的自恋喽）。

　　但科胡特修正了之前弗洛伊德这个“自恋”的定义，而提出自恋其实就是里比多的本质，或者更直接说自恋其实就是人类的一般本质，每个人本质上都是自恋的。自恋是一种藉著胜任的经验而产生的真正的自我价值感，是一种认为自己值得珍惜、保护的真实感觉。也就是说一般个体的自恋并不是不健康的，而且我们整个社会也是允许适度自恋的，而只有个体过度自恋并超出了社会对与自恋允可的范围那才是不健康的。

　　科胡特的合作者兼学生的巴史克提出了一个模型来解释自恋，他认为自恋的达成其实是可以使用当代认知心理学等合理阐述的。自恋是对于自我胜任感的体验，而这一获得的回路开始于大脑的期待型态，然后进行下一步的实施决定，再后付诸行动的实践——当个体在实际世界中实践后，会得到反馈，这一反馈则再次输入大脑，然后大脑将此信息与之前的期待型态配对。如果输入信息与之前的期待型态配对成功，则个体就可能立即获得自体胜任感的喜悦

　　如果不能配对成功，大脑就会再次决定、计划行动、实践，然后又反馈大脑以求得配对的成功。如果反复没有办法获得成功，大脑则根据实际情况采取或修正期待型态、或修正决定、或修正行动方式等方式来使自己，当然也有可能这一修正仍然是无效的或者是失败的，则个体就可能会放弃这一回路构成，而以别的方式替代，也有可能彻底放弃。这时候，不合适的回路调整就可能直接引起自恋的失败——无法获得自体胜感或自我价值感，因此就会产生自恋失败时的暴怒及焦虑，当焦虑过于强大或者失败时，则个体会体验到消极的防御——抑郁。

　　《DSM-IV》手册中定义“自恋型人格障碍”为以下项目:夸大（幻想或行为）、需要他人赞扬、并缺乏同感；起自早期成年时，前后过程多种多样，表现为下列5项以上：

　　（l）具有自我重要的夸大感（例，过分夸大成就和才能，在没有相应的成就时却盼望被认为是上乘）；

　　（2）沉湎于无限成功、权力、光辉、美丽、或理想爱情的幻想；

　　（3）认为自己是“特殊”的和独一无二的，只能被其他特殊的或高地位人们（或单位）所了解或共事；

　　（4）要求过分的赞扬；

　　（5）有一种荣誉感，即：不合理地期望特殊的优厚待遇或自动顺从他的期望；

　　（6）在人际关系上是剥削（占便宜），即：为了达到自己的目的而占有他人的利益；

　　（7）缺乏同感：不愿设身处地地认识或认同他人的感情和需求；

　　（8）往往妒忌他人，或认为他人都在妒忌自己；

　　（9）显示骄傲、傲慢的行为或态度。

　　以上所显示自恋性障碍特征应该和暂时发生的自恋分清不同，例如某个人因为获得某种程度的成功而变得自大起来一段时间，我们则不能简单得视为自恋性人格障碍，尽管这两者似乎有类似。但自恋性人格障碍应该是从童年起到目前一贯的表现，而非暂时、短期的行为。

　　自恋性人格障碍的形成，在科胡特看来，可以追溯到童年的婴儿时期，按照客体关系理论家马勒等的研究，这一障碍大约形成于一岁半到三岁之间。科胡特认为，每一个个体在其婴儿期都是有自体自大、夸大倾向的，例如婴儿稍稍不得到满足就会大哭等等，在婴儿的心理世界中，他或她是全能的上帝。当这一上帝由于被养育者(自体客体)所满足时，则获得快乐。如果不满足，则因为自己的全能感遭受挫折无法实现而暴怒。这一不被满足的情况其实是在婴儿养育中经常偶然发生的，但如果养育婴儿者是长期的如此对待婴儿的，也就是说婴儿是长期无法得到夸大的自体自恋满足的。不能与内部期待配对成功，则婴儿将失望于外在，大脑则据实际情况放弃这一正常的养育被养育的循环回路构成，而以自体幻想性循环回路来替代补偿这一自恋之需要。这样的幻想往往是阻碍了自体了解正常自恋的现实性，而超出常人所能接受的范围而形成自己独有和过分的自恋，于是就会有以上自恋性人格障碍的类似夸大性格的表现。

　　自恋一词还有一种另外的说法: 自控

　　自恋的人格特征

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　　1认定自身的优越:

　　自恋型人格最主要的特征是：认定自身的优越，有种特权者的感觉，坚信自己值得别人无条件的爱和帮助，以获得一切为理所当然。缺乏共情能力，无欲望去认识或认同他人的情感和需要。

　　出于一种对自身力量和重要性的不现实的意识，自恋者过分关注自己的需要，而且总是认为自己的需要是正当的，所以有权率性而为。他们期望得到别人无条件的爱，而不管自己平日是多么的漠视别人的需要。别人的处境和感受从来不在他们的考虑范围之内，他们看着别人，实际上眼里还是那个需要被满足的自己。寻求优越感是他们生活中不可幻灭的梦想，只有这梦想才能给生活赋予一种闪闪发光的意义。

　　2受到挫败则倍感抑郁和绝望:

　　如果她们受到挫败，没能及时实现自己的理想化形象，就会倍感抑郁和绝望。因此种种能寄托这种寻找优越感的文化体系，其中包括有组织的宗教、各种形式的集团、竟争、荣誉以及形态各异的等级制度，都会成为自恋者寄托心灵的场所。

　　她们在生活的激流中努力寻找世俗荣耀，追求社会性成功的标志物和陈腐不堪的浪漫情调。

　　然而，在这条通往无上优越的路途上，人的灵魂势必要受到一次次的考验，每一次挫败实际上都会造成自我鄙视和自我折磨，而人为了保全自己，不可避免要放弃那个真实的自我。

　　自恋是用过度美化和拔高生活细节来粉饰平庸，同时向他人塑造理想中的自己。自恋是心理上的化妆品，抹上它不只是为了给人看，也是为了哄自己高兴。久而久之，自己都看不见自己的真面目，不知自己青面獠牙。自恋者其实时刻需要一面镜子来观赏自己。

　　3早期条件优越:

　　自恋型的人，常常是些从小家境宽裕，受到宠爱和羡慕的孩子，具有超乎常人的天赋、智商或者漂亮的外貌。在他们的早期经验中，没有与别人的愿望和意志产生健康的摩擦，也不需要通过成就来赢得那种价值感，这导致他们出现了一种不切实际的权力感和自大感，为戏剧性的荣耀着迷，并且毫不怀疑自己应维持自童年起就接受的那种优越感。他们期待持久的好运，指望靠命运和别人来满足自己的愿望。他们的自信让他们具有较好的社会适应性，但与此同时他们的自私和罔顾他人感受，必然导致亲密关系的困难。爱对于他们来说，常常只意味着被爱，他们自己其实并不懂得爱，也没有能力去爱。

　　自恋不是女人的专利

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　　其实男人比女人更自恋，只是他们都有不同的自恋方式，迷恋自己是他与自己相处的一种方式。这样的相处方式，是和谐，还是战争？对他和他的“身边人”，又有着怎样的影响？或许你可以从这些男人身上看到你身边男人的影子——

　　情感自恋型

　　代表人物：休·格兰特

　　自恋指数：★★★☆

　　实话实说：休·格兰特和前女友伊丽莎白赫莉爱情长跑13年，他们像了解对方一样了解自己，但伊丽莎白·赫莉要得到完整的爱，只能结束与他的恋爱去寻找“下一个”。

　　特点：他表面看似十分平静，内心却充满着充沛的活力；不太把感情流露出来，因此很少和他人产生争执，可一旦超过忍耐限度，感情会爆发，大发雷霆。总之个性强烈，显出强而有力的意志。可是他那种压制性的个性却能奇妙的富于磁性的吸引他人，对于富有母性和内心温柔的女人有致命诱惑力。

　　优点：他坚持自己的观点，不盲从，不屈服；他自恋，并不断超越从前的自恋，从而更深地认识自己。

　　致命点：这种男人的感情永远是以自我为中心的，他总是站在自己的角度考虑任何一个问题，不管这个问题是自己的还是别人的，很多时候他不是不细心，不是不让人感动，甚至也很难说他是自私，因为他在情感领域的自我认同度极端高涨，即使他中意的女人，也是另外一个自己，或者是自己想像出来的那个女人。

　　相处之道 / 麻辣烫：和这种男人接触中，在一定时候有必要时打击他的这种自恋。当他向你吹嘘着办公室里的女同事，或是哪个女人对他有好感时，请适当地接触这位女性，当然要让他在一旁听到，她对他的表现不过仅仅出自同事间的普通关心。适时地把谜底揭开，揭示事实可能是另一个版本，这样做虽然会打击到他的自信心，但绝对可以让他收敛一下他的自恋情结。

　　仪表自恋型

　　代表人物：迈克尔·杰克逊

　　自恋指数：★★★★

　　实话实说：迈克尔杰克逊是一个理想主义者，仪表自恋的极端人物，对自己有着过高的要求。结果，他只能让自己的身体受伤害。但他绝对是男性仪表自恋的探索者，跟美少年那西斯一样可以被载入史册。一个将迷恋内心转移到外表的黑皮战士！

　　特点：女性表面上种种“自恋”的行为，其根本目的是为了吸引别人来“他恋”。而男人对于身体的自恋却大半来自于一种“器官”自恋，往往是自我欣赏，自我满足，这才是真正的自恋。他永远讲究形象，不是穿着得体的俊男，就是假装颓废的酷哥，凡事都以关心自己的权益为第一优先。

　　优点：雄性世界，“军容乃士气”。女人关注自己的容颜，是女为悦己者容，是希望从男性那里得到肯定与爱慕。而与女人不一样，男人关注、端详自己，并不是像女人那样为了吸引别人，他们更多的是为了给自己更多的信心和力量。那是因为在唯美的个体世界里，男性的自尊很容易得到满足。

　　致命点：强烈的完美主义倾向，他会把对自己的标准拿来要求别人，看来看去就没有一个人能赶上自己。这样的男人即使在恋爱中，也不轻易付出感情。可能有洁癖，受不了的人和事很多，不见得挂在口头上，但会表现在肢体语言上。

　　相处之道 / 麻辣烫：和仪表自恋型的男人在一起，特别容易感到“相爱容易相处难”的挫折，还有得不到爱的沮丧，与他靠近的女人很容易爱得徒劳。当然，如果你有条件能配合他的美好他的优越，也许还有可能。当然，凡事都有个度，若男人动不动就对自己的相貌夸夸其谈，或者听不进他人的正确意见，那也是需要警惕的事。

　　习惯自恋型

　　代表人物：梁朝伟

　　自恋指数：★★★☆

　　实话实说：这种男人把真实的自己藏得很深，他沧桑的外表和忧郁的眼睛似乎在抗拒流逝的时光。这样的男人表现是冷淡的，内心却非常柔弱。他喜欢在个人的世界里感受这个世界，个人世界是他感受这个世界的渠道。

　　特点：也许是在他的成长过程中遭遇过挫折，比如童年父母离婚、生活贫困等等不顺利。在外力的打击下，他如果不想沉沦，就必须不断地给予自己自我肯定去抗拒打击，他要不时给自己赞美，不时给自己信心，不时让自己发现自己的优点，不时给自己压力，不时让自己做出选择，也不时给自己订下成功的指标。在这种强烈的自我意识下，肯定很容易转化成自恋。

　　这种男人总是游离在日常生活以外，他好像什么也不在乎，却什么也看在眼里。他总是喜欢做出一些事情来表示自己跟别人的不同，似乎总在冷冷地嘲笑别人。他的种种不同总给人另外的魅力，但这些并不是他自己想要的，他就这样自顾自地自恋，仿佛是一种生活习惯。

　　优点：如果他恰好选择了适合自己的工作，自恋就从习惯变成了一种职业道德。这样的自恋有一种幸运，因为得到有效的转移和释放。但是，这样的男人必须是自我世界里的主宰，才能进行创造性的个性化劳动。在事业上，他因为自恋而卓尔不群。

　　致命点：自恋的人迷恋比他更自恋的人，一起自恋能让他从镜子里再一次看到自己，于是自恋有了共鸣，将心理影像投射到另一个人身上。他们有了依赖而又互补的关系。

　　相处之道 / 麻辣烫：他的自恋需要有人来纵容和鼓励，想做他的女人就要做懂得他的女人，懂得他的自恋，了解他的内心，所以你需要冷静知性，甚至加点包容，不过只要你能真正做到这些，他也会回馈给你同样的惊喜。

　　思维自恋型

　　代表人物：黎明

　　自恋指数：★★★☆

　　实话实说：黎明是男人的朋友，也是女人的朋友，他一直在用一种方式表达他的存在。但面对公众的时候，酷爱作秀的他常常又是另外一种游离于现场的表情，即使他是焦点。

　　特点：他会像《黑客帝国》里的史密斯探员那样，很冷酷地把自己分解成无数个，一人分饰N角，在自我的世界里粉碎自我，又不断重建自我，让自己内心版图不断扩张，感觉自己越来越强大和不可战胜。

　　优点：这种男人从内心上说，对自己有一种偏执的相信，他认为只要自己决定的就是正确的，只要他做出的选择就一定代表着一个新的发展方向，只要自己想要得到的就一定能得到。在他的想像中，他自己就是海洋的中心地带，是天空中最耀眼的星星（不，不是星星，是所有星星的主宰！），总之是吸引所有人眼球的核心人物。

　　致命点：有些时候自恋等于自信，很多的自恋隐藏在自信当中。充满着自信的男人散发着迷人的魅力，但是他又很矛盾，向左是自傲，向右是自卑，有时候他自己也弄不清自己想往哪个方向走。当然，有很多男人就在自恋和自卑的中间我行我素、固执己见。

　　同样，过分自恋是男人事业的毒药。当男人开始做一件事情时，总是会首先肯定自己的能力：这件事情还不容易！而就算做得不好，他也会有很多理由为自己开脱：不是我不能做好，而是我没用心，或者只是我不想做。这就是男人的思维自恋。如果身边恰好有这种思维或能力自恋比较过分的男人，观察之后你就会发现：他们会影响到别人的工作和判断，不过最终失去的还是自己的事业。

　　相处之道 / 麻辣烫：他其实是很在乎别人眼神的人，他会非常在意自己看上的人对自己的看法，会找各种理由各种方法做一些试探。当这样的男人似乎总在偷偷摸摸看你的眼睛，并且在乎你的各种眼神时，表示他对你动心。但是随着对自己的越来越了解，他对心中的“她”就越不确定。在爱情方面，他想做求爱丛林中的狮王，但是，谁做王后？这个答案始终不确定。

　　精神自恋型

　　代表人物：周杰伦

　　自恋指数：★★★☆

　　实话实说：虽然内心有对他人认可的强烈需要，但表现出来却是回避社会交往，借此保持独立性，否认对别人的依赖。

　　特点：表面的平静不能掩盖住内心的斗争，需要时间来调和内心的战争。他要表现的谦逊，需要时间和修炼。或者他需要一定时间来隐藏他的自恋，藏得很深。那个时候，他并不是不再自恋，而是他的自恋已经到达另外一重境界了。

　　优点：善良，温柔，具备好男人的所有条件，如果不是娱乐圈的小天王，周杰伦绝对可以成为一个居家小男人，因为他太优秀，太迷人，所以他的身边不会缺乏追求者。

　　致命点：作为被他认为喜欢他的那个女人，也许会在他对别人吹嘘之后才明白自己无意中的一个动作、无意中的一句话，竟会让他浮想联翩。所以，跟其他男性说话、做事时要非常注意把握分寸，不要让人有过多想法。对有些不开窍的人，你可以当作什么都不知道，千万不要费心去解释或者生气，这样只会让他更加肯定自己的想法。

　　相处之道 / 麻辣烫：和他演感情对手戏要求你也要有足够水准，虽然他在很多时候都希望你是他心里想像的那个人，但他同时又要求对方在某些方面是另外一个自己。当然两个人棋逢对手地一起自恋是一件愉快的事情，但是，毕竟是两个独立的人，并不是单纯的复制，所以除非你和他很默契，否则你和他的感情难逃分手宿命。“灵魂伴侣”这个称号取决于你和他之间的很多因素，要知道既包容又平等的关系很难拿捏。

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　　歌曲：自恋

　　歌手：罗志祥 专辑：speshow

　　小猪 speshow

　　曲:罗志祥词:李宗恩

　　说我爱你

　　从男人的心里

　　是最难表达诚实的秘密

　　说你愿意

　　靠在我肩的你

　　是最难抗拒动人的回应

　　你扬起的嘴角

　　给我爱情的动力

　　弯弯的眼睛

　　藏不住你孩子气

　　看着我在你眼里

　　眼神是如此肯定

　　那就是我一直等待着美丽

　　我承认我爱上你的美

　　你的脸和你的眉

　　让我面对自己无法再自恋

　　oh baby

　　我承认我爱上你的美

　　你让全宇宙失眠

　　让我爱到像流星一样的坠

　　我才发现

　　歌词提供再兴

　　☆暧昧后得到的不是自恋☆

　　看你泛红的脸说出模糊的话语

　　我的心只听见你心里的回音

　　看着我在你眼睛

　　眼神是如此肯定

　　那就是我一直等待着美丽

　　我承认我爱上你的美

　　你的脸和你的眉

　　让我面对自己无法再自恋

　　oh baby

　　我承认我爱上你的美

　　你让全宇宙失眠

　　让我爱到像流星一样的坠

　　我才发现

　　睡不能睡脑海都是你画面

　　oh 幸福帮我剪接你的笑脸

　　我承认我爱上你的美

　　你的美没有虚伪

　　让我爱你爱到忘了我是谁

　　oh baby

　　因为你我爱上夜的黑

　　像搭着无人地铁

　　开向你为我设的专署路线

　　终于看见

　　我承认我爱上你的☆

　　自恋

　　理论奠基人：那西赛斯

　　那西赛斯，古希腊的一位英俊王子，据说他爱上了小溪里自己的影子，不屑于美丽多情的少女ECHO的爱慕。精神分析大师弗洛伊德认为“自我恋”和“他人恋”成反比。人的力必多(心理能量)是一定的，投注到他人的能量少一些，投注到自身的能量当然就会多一些。其实，好色也好，爱情也罢，它的本质就是寻找“美丽的我”，只不过多数人被表象欺骗在恋人身上找“化妆的我”；少数人洞明世事在自己身上找“纯粹的我”。

　　结论：你爱着的人只不过是件容器，你真正需要的，容器里放着的，是你自己！

人类的情感欲望

人们常说，人是感情动物。在社会生活中，每个身心健康的人对情感都有着强烈的需求欲望，这是因为，人的情感功能系统对情感行为有着本能的需求。情感功能系统对情感行为需求的原始意志使人产生的对情感的主观需求欲望，称为人的情感欲望。

人是群居性生活的动物。同许多的动物一样，在生命活动中，需要群体中的不同个体在主观愿望上有群居的需求，并且在主观行为上能够为了群居而协作。不同个体在主观行为上的协作，是实现不同的个体群居在一起过正常的社会生活的必要条件。要实现不同个体间的主观愿望上的群居和主观行为上的协作，就必须首先要实现不同个体间的主观意志形态和主观意志状态上的沟通。要实现不同个体间主观意志形状上的沟通，就必须实现不同个体间在主观意志形态和意志状态上的相互告知和相互理解。也就是说，只有实现了不同个体间在主观意志上的相互告知和相互理解，才能够实现不同个体间在主观意志形状上的沟通，才能够最终实现不同个体在主观行为上的协作。只有实现了不同个体间在主观行为上的协作，才能够最终实现不同的生命个体在一起进行正常的群居性生活。

人的情感功能系统，是大自然为人的生命个体能够产生原始的群居意志，能够把自己群居的主观意志形状得以积极地向同类告知，能够把同类的主观意志形状得以及时的理解而“专门设置”的一种生命机能形态。就是说，人的情感功能系统，在功能上主要有三种表现形态。一是不同个体间天生的“情感亲和”愿望，二是不同的个体间天生的“情感交流”愿望，三是自我的“情感表现”愿望。人的情感功能系统，在情感亲和、情感表现和情感交流的行为中，能够获得情感器官特有的快乐感觉。

人的情感亲和愿望，在生活中具体表现为伙伴欲望和爱抚欲望。人的情感表现愿望，在生活中具体表现为悲欢欲望。人的情感交流愿望，在生活中具体表现为倾诉欲望。

一、 伙伴欲望

人对伙伴的需求欲望，是人天生的本能欲望。在社会生活中，人人都希望自己能够拥有许多的伙伴。就是那些性格最孤僻的人，内心里也总是在盼望着属于自己的最亲密的伙伴。人的伙伴欲望，在表现形态上，就是希望他人亲近自己，不希望他人疏远自己的一种主观愿望。

婴儿天生就依恋母亲，天生就需要母亲亲近自己。母亲天生就需要亲近孩子，天生就不希望孩子离开自己。在社会生活中，虽然经常因为利益上的冲突，使人们相互间的情感疏远。但是，在生活中的许多时候，人们都会产生期盼和依恋伙伴的欲望。在生活和工作中遇到困难时，人们需要伙伴在信心和力量上的支持。在恐惧中，人们需要伙伴来增加胆量。在寂寞时，人们需要伙伴来制造情趣。在娱乐中，人们需要伙伴来共同创造欢乐。尤其是人们的恋情行为需求处于饥渴状态时，最需要一个完美的恋情伙伴来共同创造身体和心灵的最大幸福和快乐。有人作伴，生活才不会寂寞；有人作伴，旅途才不会孤单；有人作伴，力量才更加强大；有人作伴，奋斗才更有信心；有人作伴，饮食才更加香甜；有人作伴，睡眠才更加安稳。

没有伙伴，人们最常遇到的痛苦感觉就是寂寞。小孩子最怕寂寞，最喜欢热闹，最希望有伙伴一起玩耍。大人通常都不耐烦小孩子们的“简单游戏”，所以，小孩子们通常都是喜欢找小伙伴们一起玩。每个小孩子都有自己相好的小伙伴，同小伙伴一起玩，才会玩得更加开心。尽管小伙伴间经常会因游戏发生争斗，致使相互都伤心不已，但仍改变不了小孩子对小伙伴的念性，伤心过后很快又是朋友。在小孩子的身上，最能够表现人的伙伴欲望的广泛和执着。

在危难恐惧之时，人的伙伴欲望表现得最为强烈。在孤立无援的险境中，呼唤伙伴通常是人们最常见的行为，此时一下子出现了伙伴的身影，任何人都会产生惊喜的快乐感觉。危难之中，人最需要伙伴来共同抗拒危难，渡过难关。就算是没有战胜危难，与伙伴一起共赴危难，在主观感觉上也会觉得有伙伴来分摊了危难而内心的痛苦会小些。人在得意之时，如果没有其他愿望的影响，人也能表现出很强烈的伙伴欲望。有亲密的朋友一起共享成功的欢娱，在精神上能成倍地增加成功带给情感器官的快乐感觉。

人们在主观愿望上需要伙伴，而伙伴并不是现成摆在那里随你要的。伙伴是要通过“结交”才有可能获得。人们结交伙伴的最原始的方式是乞求。当然，人们用阴谋，用权力，用暴力，用金钱，也能够结交到伙伴。但是，只有以相互的期望为前提，通常相互“放下面子”的诚心乞求所结成的伙伴，才最为亲密、牢固和持久。这样的伙伴，称为朋友。

以婚姻组成的家庭，是人们在社会生活中建立起的最稳固和最持久的伙伴关系。美好的婚姻和美满的家庭所结成的伙伴，能够共同抗拒生活中的风风雨雨，共同创造生活中的亲密情趣，共同享受家庭中的幸福美满，在相互关爱的欢乐中携手走完崎岖的人生旅程。如果婚姻的双方，或者是家庭的成员，在情感上不能够产生主观愿望上相互依恋，不愿意在平等的基础上相互乞求，不能够建立起真诚的伙伴关系，这个婚姻或家庭，对于生活在其中的成员就没有情感上的积极意义了。

在社会生活中，人们通常都会产生党团观念。党团观念的本质，就是人们依靠党团（众多利益一致的伙伴）的力量来抗拒利益上的敌人，以维护自己的社会利益的观念。党团观念，是人的伙伴欲望在社会不同阶层的利益冲突中的表现形态。人的伙伴欲望，能够使政治或经济利益相同和相近的人，在社会各种利益的冲突中自然地结成一种政治集团或经济集团。国家观念、民族观念、宗教观念、老乡观念和宗族观念等等社会观念，都是人们的伙伴欲望在社会的政治经济生活中的典型表现形态。

党团观念的产生，源于人们在社会生活中的危机感。在社会生活中，由于利益的争夺而引起的各种形式的冲突几乎每天都在发生，要争夺利益，就必须战胜他人，不然就会被他人所战胜，就会造成利益的损失。争夺社会利益的许多失败经验，使人们的主观意志经常处于紧张和危机状态，人们经常会感到自己力单势薄，经常会怀疑自己能否取得胜利。此时，人们往往就会很自然地产生出强烈的伙伴欲望。

不同的人，由于对利益的追求欲望和追求信心不同，所表现出的党团观念也不相同。那些与世无争的人，通常党团观念就较淡，他们在社会交往中能够大度地容纳大多数人，但很少能够与人结成紧密的利益关系。那些与世有争的人，其中有的人自我感觉综合实力强大，在社会生活的各个方面都自信心很强，在争夺利益的过程中一般情况下不会产生力不从心的感觉。因而，这种人通常党团观念就不强，他们常常是自高自大独来独往地进行社会活动，似乎不需要任何人帮助，不需要与任何人结成紧密的利益关系。而那些与世有争的大部分人，在应付社会局面的过程中经常会感觉到自信心的不足，他们面对复杂而危机四伏的社会生活，经常处在紧张和恐惧的意志状态。这些人，尤其是其中“野心”很大的人，党团观念通常都非常强，在社会利益的争夺中就很容易拉帮结派。在社会生活的政治、经济、军事、文化的各个方面，人的“野心”越大、自卑感越强、危机感越强，人在欲望上就越想壮大自己的实力，就越期望得到团伙的帮助，就越会表现出强烈的党团观念，就越容易与他人结成紧密的利益团伙。在动荡不安的年代，人们最容易结帮成伙。在政治上感受到相同压迫的人们，最容易结成同盟军。

二、爱抚欲望

人对伙伴有需求的欲望，还对伙伴有爱抚的欲望。伙伴间的相互关爱，相互抚慰，才能使伙伴关系更加紧密。每个正常人天生就有被他人爱抚的欲望，同时天生就有爱抚他人的欲望。人的爱抚欲望分为被爱欲望和施爱欲望。当他人的温暖爱抚满足了人的被爱欲望时，人的情感器官会产生强烈的快乐感觉。当自己喜爱的人接受了自己畅快的爱抚时，人的情感器官也会产生强烈的快乐感觉。爱情，能够使人们的被爱欲望和施爱欲望得到最充分和最美满的双重满足，所以，爱情通常最能够使情感器官产生出最甜蜜最强烈的快乐感觉。人们在实现爱抚欲望的过程中，乞求是人们表现出的主要意志形态，人们通常总是用乞求的方式让自己的伙伴爱抚自己，又总是用乞求的方式让自己的伙伴接受自己的爱抚。“求爱”这个词是对人的爱抚行为特点非常精准的描述。

只有伙伴之间才能够满足人的爱抚欲望，人只有与喜爱的人进行施爱与被爱的情感交流时才能够产生快乐感觉，与不喜爱或仇恨的人进行施爱与被爱的情感交流就会使人产生痛苦感觉。施爱者的主观愿望通常是让被爱者产生快乐感觉，所以，施爱者的施爱行为只有得到被爱者的被爱效果回应才能够产生快乐感觉，被爱者表现出的快乐感觉越明显，施爱者的快乐感觉就会越强烈。如果被爱者毫无反应，施爱者就不会产生快乐感觉。如果被爱者表现出痛苦感觉，施爱者也同样会表现出痛苦感觉。

施爱的方式有多种。对于不同的伙伴，人们会产生不同的施爱方式。人们的爱抚欲望是天生的，但对不同类型的伙伴采用何种的施爱方式却受社会文化的影响很大。母亲对子女的施爱、人们对性伙伴的施爱、人们对朋友的施爱和人们对工具的施爱等等，虽然都是产生于人的本能的，但如何实施爱抚行为，通常只有在社会文化的具体引导下，人们施爱行为才能够具体实施。对伙伴的施爱行为，常常能够体现出人的“无私的思想境界”。人们的“无私”行为，最能表现在对伙伴的真诚爱抚过程中。爱心，是人的最美好的欲望，只有广大的爱心才能够最有效地减少利益冲突给人们的社会生活带来的痛苦。

女性对他人施予爱抚的欲望往往要大于男性。这也许是由于为了养育后代，大自然特意让女性有更多的施爱的欲望，以使人类的后代在女性的施爱过程中得到周全的养育。小女孩天生就表现出的对布娃娃的爱怜和呵护的举止，是女性的施爱欲望天生大于男性的最典型例证。女性施爱的欲望在社会生活的具体表现程度上通常要大于男性，这一是因为女性的施爱欲望天生就大于男性；二是因为在社会生活中女性的综合经济能力普遍弱于男性，并且主要承担了养育后代的社会重担，这促使女性的施爱行为中的很大一部分很自然地包含了换取生活资料的目的，从而使其施爱的欲望在社会生活中得到不断地强化。人们常说“女人多情”，毫无疑问这是有根据的。

施爱欲望虽然应该让人们对各种类型的伙伴都能够施予爱抚。但是，各种社会观念文化的影响使人们产生出的各种形态的私心和刻薄，往往掩盖和阻止了人们美好的施爱欲望的表现和实施。如果人类的社会生活中不再有政治利益上和经济利益上的你争我夺，人们的施爱欲望就会非常自然而广泛地流淌出来，人们的社会生活就会广泛沉浸在施爱与被爱的幸福海洋中。