惊雨古诗的意思

虞美人·听雨

南宋蒋捷

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

注释

1、《虞美人·听雨》是宋末词人蒋捷创作的一首词。这首词概括出少年、壮年和晚年的特殊感受，可谓言简意赅。它以“听雨”为媒介，将几十年大跨度的时间和空间相融合。少年只知追欢逐笑享受陶醉；壮年飘泊孤苦触景伤怀；老年的寂寞孤独，一生悲欢离合，尽在雨声中体现。因受国亡之痛的影响，感情变得麻木，一任雨声淋漓，消解了喜怒哀乐，而其深层则潜隐着作者的亡国愁情。虞美人：著名词牌之一。唐教坊曲。兹取两格，一为五十六字，上下片各两仄韵，两平韵。一为五十八字，上下片各两仄韵，三平韵。

2、昏：昏暗，罗帐：古代床上的纱幔。

3、断雁：失群孤雁

4、僧庐：僧寺，僧舍。

5、星星：白发点点如星，形容白发很多。左思《白发赋》：“星星白发，生于鬓垂。”

6、无情：无动于衷。

7、一任：听凭。

译文

年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。

而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。

赏析

历代诗人的笔下，绵绵不断的细雨总是和“愁思”难解难分的，如：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得？”“欲黄昏，雨打梨花深闭门。”但是在蒋捷词里，同是“听雨”，却因时间不同、地域不同、环境不同而有着迥然不同的感受。词人从“听雨”这一独特视角出发，通过时空的跳跃，依次推出了三幅“听雨”的画面，而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。

第一幅画面：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”它展现的虽然只是一时一地的片断场景，但具有很大的艺术容量。“歌楼”、“红烛”、“罗帐”等绮艳意象交织出现，传达出春风骀荡的欢乐情怀。少年时候醉生梦死，一掷千金，在灯红酒绿中轻歌曼舞，沉酣在自己的人生中。一个“昏”字，把那种“风箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻”的奢靡生活表现出来。这时听雨是在歌楼上，他听的雨就增加了歌楼、红烛和罗帐的意味。尽管这属于纸醉金迷的逐笑生涯，毕竟与忧愁悲苦无缘，而作者着力渲染的只是“不识愁滋味”的青春风华。这样的阶段在词人心目中的印象是永恒而短暂的。以这样一个欢快的青春图，反衬后面的处境的凄凉。

第二幅画面：“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”一个客舟中听雨的画面，一幅水大辽阔、风急云低的江秋雨图，一只失群孤飞的大雁。这里的“客舟”不是《枫桥夜泊》中的客船，也不是“惊起一滩鸥鹭”里的游船，而是孤独的天涯羁旅，孤独、忧愁、怀旧时时涌在心头。这时的雨伴随着断雁的叫声。这一个“断”字，联系了诸多意境，同断肠联系在一起，同亲情的斩断联系在一起，有一种人生难言的孤独和悔恨。“客舟”及其四周点缀的“江阔”、“云低”、“断雁”、“西风”等衰瑟意象，映现出风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。壮年之后，兵荒马乱之际，词人常常在人生的苍茫大地上踽踽独行，常常尔奔曲走，四方漂流。一腔旅恨、万种离愁都已包孕在他所展示的这幅江雨图中。

　　“而今听雨”的画面，是一幅显示他当前处境的自我画像。一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。处境之萧索，心境之凄凉，在十余字中，一览无余。江山己易主，壮年愁恨与少年欢乐，已如雨打风吹去。此时此地再听到点点滴滴的雨声，却已木然无动于衷了。“悲欢离合总无情”，是追抚一生经历得出的结论，蕴有无限感伤，不尽悲慨。“一任阶前点滴到天明”，似乎已心如止水，波澜不起，但彻夜听雨本身，却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休”的情感控制能力。

　　三幅画面前后衔接而又相互映照，艺术地概括了作者由少到老的人生道路和由春到冬的情感历程。其中，既有个性烙印，又有时代折光：由作者的少年风流、壮年飘零、晚年孤冷，分明可以透见一个历史时代由兴到衰、由衰到亡的嬗变轨迹，而这正是此词的深刻、独到之处。

作者

蒋捷（约1245-1305后），南宋词人，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。先世为宜兴巨族，咸淳十年（1274）进士。南宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》1卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本；又《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊本。清代文学评论家刘熙载在他的著作《艺概》中说：“蒋竹山词未极流动自然，然洗练缜密，语多创获。其志视梅溪（史达祖）较贞，视梦窗（吴文英）较清。刘文房（刘长卿）为五言长城，竹山其亦长短句之长城欤！”蒋捷的词作，被古人认为是填词的法度和标准。许多词作，都表现出作者怀念故国的心情，抒发了丧失山河之恸。如：“此恨难平君知否，似琼台涌起弹棋局。”“彩扇红牙今都在，恨无人解听开元曲”。蒋捷的《虞美人·听雨》、《贺新郎·甚矣君狂》、《一剪梅·舟过吴江》等都是脍炙人口的佳作。《一剪梅·舟过吴江》中有句“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，故后人又称其为“樱桃进士”。蒋捷有《竹山词》、《小学详断》等著作传世。存词90余首。周铁镇竺山有蒋捷墓。

听雨

唐王建

半夜思家睡里愁，雨声落落屋檐头。

照泥星出依前黑，淹烂庭花不肯休。

注释

1、《听雨》是唐朝诗人王建所作的一首七言绝句。听：用耳朵接受声音。

2、半夜：夜里十二点左右，也泛指深夜。唐王维《扶南曲歌词》之四：“入春轻衣好，半夜薄妆成。”宋苏轼《过莱州雪后望三山》诗：“黄昏风絮定，半夜扶桑开。”冯德英《苦菜花》第四章：“半夜里，姜永泉接到情报：敌人离此不远了。”

3、愁：忧虑。

4、落落：象声词。唐司空图《乙巳岁重阳独登上方》诗：“落落鸣蛩鸟，晴霞度雁天。”宋梅尧臣《三层瀑》诗：“山头出飞瀑，落落鸣寒玉。”

5、休：停止；完结。

译文

半夜里忽然想家睡梦里也愁，落落雨声从屋檐上滴下。

雨滴落地，泥地上落出许多小坑，雨一直下个不停，都淹烂了院子里的花。

作者

王建（生卒年不详），字仲初，颍川（今河南许昌）人，唐朝诗人。出身寒微，一生潦倒。曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马，世称王司马。约64岁为光州刺史。与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府。其诗题材广泛，生活气息浓厚，思想深刻。善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括，集中而形象地反映现实，揭露矛盾。多用比兴、白描、对比等手法，常在结尾以重笔突出主题。体裁多为七言歌行，篇幅短小。语言通俗凝练，富有民歌谣谚色彩。名篇如《田家行》《水夫谣》《羽林行》《射虎行》《古从军》《渡辽水》《田家留客》《望夫石》等。他又以《宫词》知名。他的《宫词》百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，广泛描写唐代宫廷生活。其五、七言近体中，有些征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，情思感人，但杂有消极颓废思想。他的绝句则清新婉约。还写过《宫中三台》、《江南三台》等小令，为中唐文人词的重要作者之一。今存有《王建诗集》、《王建诗》、《王司马集》等本及《宫词》1卷。

听雨

宋杨万里

归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。

昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。

注释

1、《听雨》是宋代杨万里的诗作，作品体裁属于七绝。

2、归舟：返航的船。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗：“梦寐伫归舟，释我吝与劳。”唐杜甫《晓望白帝城盐山》诗：“春城见松雪，始拟进归舟。”宋苏轼《郁孤台》诗：“他岁三宿处，准拟系归舟。”

3、昔岁：去年；早年。《左传·宣公十二年》：“昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。”唐杜甫《寄刘峡州伯华使君》诗：“昔岁文为理，群公价尽增。”

4、篷：遮蔽风雨和阳光的东西，用竹篾、苇席、布等做成。

5、茅檐：茅，指盖屋的草；檐，本是房檐。茅檐指茅屋。

6、梦中：指睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名古莽之国，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。”南朝梁沈约《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。”宋晏几道《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”

译文

返航的船去年暂宿在严陵，细雨敲打着船篷一夜一直到天明。

昨天夜里细雨大作，茅屋里听得分明，睡梦里以为是有人敲打茅屋顶的声音。

作者

杨万里（1127年10月29日-1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名文学家、爱国诗人、官员，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”“中兴四大诗人”，光宗曾为其亲书“诚斋”二字，学者称其为“诚斋先生”。官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯，卒赠光禄大夫，谥号文节。杨万里一生作诗20000多首，但只有4200首留传下来，被誉为一代诗宗。杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，为七言绝句，也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品，创造了语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。著有《诚斋集》等，代表作有《晓出净慈寺送林子方》《小池》《宿新市徐公店》《闲居初夏午睡起》《新柳》《舟过安仁》等。

听雨

宋赵文

散发欹眠困郁蒸，谁推河汉落红尘。

电光照雨不可尽，雾气满空疑有神。

驾海怒潮新月夜，绕山腰鼓建溪春。

此声此景谁能写，输与城中不寐人。

注释

1、《听雨》是宋代赵文诗作，七律古诗词。

2、散发：披散头发。唐孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“散发乘夕凉，开轩卧闲敞。”喻指弃官隐居，逍遥自在。《后汉书·袁闳传》：“延熹末，党事将作，闳遂散发绝世，欲投迹深林。”唐李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”清黄鷟来《咏怀》之一：“不如归蓬门，散发自闲适。”

3、欹（qī）眠：斜着身子睡觉。欹：古同“攲”。倾斜。宋王安石《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》词：“午枕觉来闻语鸟，欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。”又《欹眠》诗：“翠幙卷东冈，欹眠用半床。松声悲永夜，荷气馥初凉。清话非无寄，幽期故不忘。扁舟亦在眼，终自懒衣裳。”又《歌元丰》诗：“歌元丰，十日、五日一雨风。麦行千里不见土，连山没云皆种黍。水秧绵绵复多稌，龙骨长乾挂梁梠。鲥鱼出网蔽洲渚,荻笋肥甘胜牛乳。百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。吴儿踏歌女起舞，但道快乐无所苦。老翁堑水西南流，杨柳中间杙小舟。乘兴欹眠过白下，逢人欢笑得无愁。”

4、郁蒸：闷热。《素问·五运行大论》：“其令郁蒸。”王冰注：“郁，盛也；蒸，热也。言盛热气如蒸。”唐杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“花月穷游宴，炎天避郁蒸。”清王晫《快说续记》：“盛暑郁蒸数日，夜不能成寝。”

5、河汉：指银河。《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“河汉清且浅，相去复几许。”南朝梁沈约《夜夜曲》之一：“河汉纵且横，北斗横复直。”《秦并六国平话》卷上：“只见星沉河汉，日出扶桑。”清陈梦雷《明月何皎皎》诗：“河汉已西逝，北斗忽低昂。”

6、红尘：佛教、道教等称人世为“红尘”。明贾仲名《金安寿》第四折：“你如今上丹霄，赴绛阙，步瑶台，比红尘中别是一重境界。”《红楼梦》第一一七回：“宝玉本来颖悟，又经点化，早把红尘看破。”郁达夫《自述》诗之二：“前身纵不是如来，谪下红尘也可哀。”

7、驾海：航海。唐太宗《幸武功庆善宫》诗：“梯山咸入款，驾海亦来思。”唐柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀》诗：“朝宗延驾海，师役罢梁溠。”

8、腰鼓：古时打击乐器。框用瓦或木制。两头大，中腰细，用手掌拍击。宋苏轼《惜花》诗：“道人劝我清明来，腰鼓百面如春雷。”清曹寅《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之四：“幸无邻比喧腰鼓，嬾逐游人上堍桥。”

9、建溪：水名。在福建，为闽江北源。其地产名茶，号建茶。因亦借指建茶。唐许浑《放猿》诗：“山浅忆巫峡，水寒思建溪。”宋梅尧臣《得太简蒙顶茶》诗：“陆羽旧《茶经》，一意重‘蒙顶’，比来唯‘建溪’，团片敌汤饼。”《能改斋漫录·方物》引宋张舜民《画墁录》：“有唐茶品，以‘阳羡’为上供……迨至本朝，‘建溪’独盛。”

10、寐：睡，睡着。

译文

披散着头发斜靠在床上睡觉又困又闷，谁把天上的银河推落到人世间。

电闪雷鸣，大雨倾盆，雨雾弥漫天空，让人怀疑有神灵操控。

新月之夜，海潮怒起，建溪之春，山腰急雨，似腰鼓响起。

此声此景谁能写出来，我肯定会输给城中的不眠人。

作者

赵文（约1279年前后在世），字仪可，一字惟恭，号青山，庐陵人。生卒年均不详，约宋末前后在世。尝冒宋姓三贡于乡，后复本姓，入学为上舍。宋亡，入闽，依文天祥。元兵破汀州，与文天祥相失，逃归故里。后为东湖书院山长，选授南雄文学。文所著青山集八卷，《四库总目》有哀江南赋之余音。事见《雪楼集》卷二二《赵仪可墓志铭》、《养吾斋集》卷二九《赵青山先生墓表》。赵文诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。

听雨

元虞集

屏风围坐鬓毵毵，绛蜡摇光照莫酣。

京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。

注释

1、毵（sān）毵：散乱貌。宋苏轼《过岭》诗之二：“谁遣山鸡忽惊起，半岩花雨落毵毵。”鲁迅《故事新编·奔月》：“羿一看，仿佛觉得异样，不知怎地似乎家里乱毵毵。迎出来的也只有一个赵富。”

2、绛蜡：红色的蜡。唐白居易《和微之春日投简阳明洞天五十韵》：“柳眼黄丝纇，花房绛蜡珠。”宋苏舜钦、苏舜元《瓦亭联句》：“朝廷不惜好官爵，绛蜡刻印埋蓬蒿。”红烛。宋苏轼《次韵代留别》：“绛蜡烧残玉斝飞，离歌唱彻万行啼。”明汪廷讷《种玉记·尚主》：“金根车去疾於流，望绛蜡辉煌如昼，耳畔里恍惚笙歌揭天奏。”清冒襄《影梅庵忆语》：“烧二尺许绛蜡二三枝。”郁达夫《毁家诗纪》之十：“频烧绛蜡迟宵柝，细煮龙涎涴宿熏。”

3、京国：京城；国都。三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“我公实嘉，表扬京国。”唐 牟融 《赠韩翃》诗：“京国久知名，江河近识荆。” 明高明 《琵琶记·听女迎亲》：“若是到京国，相逢处，做箇好筵席。”

译文

鬓发散乱独自一人枯坐于屏风之间，红烛发出摇曳的光影，照在那醉意朦胧的脸上。

多年客居京城，思乡之情已经完全忘掉了，忽然听到绵绵的春雨，一下子又忆起故乡江南。

赏析

这是一首即景抒情的小诗。开篇营造出一幅凄清的场景：鬓发稀疏的诗人，独自一人枯坐于屏风之间，红烛发出摇曳的光影，照在他那醉意朦胧的脸上。屏风独坐，黄昏烛影，加上暮年独饮，从内到外，均透露出几分孤寂落寞的情味。此时诗人正沉浸于往事的回味之中，慨叹仕途生涯使自己失去真我。然而，诗人内心深处仍然保有一份真情，它在春雨淅沥中，又重新勾起对家乡江南的思念。这里，京国与江南形成鲜明的对比，表露了诗人对仕途生活的厌倦之情。

作者

虞集（1272-1348），字伯生，号道园，世称邵庵先生。元代著名学者、诗人。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。

1关于蓝色的古诗诗句

1 《蓝桥驿见元九诗》

唐代：白居易

蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。

每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。

2 《九日蓝田崔氏庄》

唐代：杜甫

老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。

羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。

蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。

明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。

3 《忆江南·江南好》

唐代：白居易

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

4 《锦瑟》

唐代：李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

5 《画堂春·一生一代一双人》

清代：纳兰性德

一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春。

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。

6 《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》

宋代：王安石

平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫。

午枕觉来闻语鸟。欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。

2带有蓝色的诗句

青出蓝诗

[唐]吕温

物有无穷好，蓝青又出青。

朱研未比德，白受始成形。

袍袭宜从政，衿垂可问经。

当时不采撷，作色几飘零。

蓝桥驿见元九诗

[唐]白居易

蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。

每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。

蓝溪夜坐

[唐]张乔

蓝水警尘梦，夜吟开草堂。

月临山霭薄，松滴露花香。

诗外真风远，人间静兴长。

明朝访禅侣，更上翠微房

蓝溪夜坐

左迁至蓝关侄孙湘

[唐]韩愈

一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边

锦瑟

[唐]李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待万追忆，只是当时已惘然。

九日蓝田崔氏庄

[唐]杜甫

老去悲秋强自宽，

兴来今日尽君欢。

羞将短发还吹帽，

笑倩旁人为正冠。

蓝水远从千涧落，

玉山高并雨峰寒。

明年此会知谁健？

醉把茱萸仔细看。

我爱秋香

[明]唐寅

我画蓝江水悠悠，

爱晚亭上枫叶愁。

秋月溶溶照佛寺，

香烟袅袅绕经楼。

入商山

[唐]杜牧

早入商山百里云，蓝溪桥下水声分。

流水旧声人旧耳，此回呜咽不堪闻

上方僧

[唐]韦应物

见月出东山，上方高处禅。

空林无宿火，独夜汲寒泉。

不下蓝溪寺，今年三十年

秋思

[唐]白居易

夕照红于烧，晴空碧胜蓝。

兽形云不一，弓势月初三。

雁思来天北，砧愁满水南。

萧条秋气味，未老已深谙。

丹水

[唐]杜牧

何事苦萦回，离肠不自裁。

恨声随梦去，春态逐云来。

沉定蓝光彻，喧盘粉浪开。

翠岩三百尺，谁作子陵台？

闲居览史

[唐]秦系

长策胸中不复论，荷衣蓝缕闭柴门。

当时汉祖无三杰，争得咸阳与子孙

梨花

[南宋]陆游

嘉陵江色嫩如蓝，凤集山光照马衔。

杨柳梨花迎客处，至今时梦到城南。

过济源登裴公亭

[元]耶律楚材

山接青霄水浸空，山光滟滟水溶溶。

风回一镜揉蓝浅，雨过千峰泼黛浓。

岁晚

[南宋]陆游

小坞梅开十二三，曲塘冰绽水如蓝。

儿童门采春盘料，蓼茁芹芽欲满篮。

哭母诗

[近代]瞿秋白

亲到贫时不算亲，蓝衫添得新泪痕。

饥寒此日无人问，落上灵前爱子身。

忆江南

[唐]白居易

江南好，

风景旧曾谙。

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝，

能不忆江南。

踏歌

[唐]蓝采和

踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，

流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。

朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，

金银宫阙高嵯峨。

去矣行

[唐]杜甫

君不见鞲上鹰，一饱则飞掣。焉能作堂上燕，

衔泥附炎热。野人旷荡无腼颜，岂可久在王侯间。

未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山。

3关于“蓝色”的诗词有哪些

1、平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。

《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》宋代：王安石

平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫。

午枕觉来闻语鸟。欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。

释义：

峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。

午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦。

2、御沟冰泮水挼蓝。飞燕语呢喃。

《风入松·寄柯敬仲》宋代：虞集

画堂红袖倚清酣，华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软、花里停骖。书诏许传宫烛，轻罗初试朝衫。

御沟冰泮水挼蓝。飞燕语呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄、银字泥缄。报道先生归也，杏花春雨江南。

释义：

在彩绘的厅堂里，姬妾清闲、畅意，独有自己自发纷纷脱落，连管子也插不住。多次晚上在金銮殿值宿，春风轻柔，万花齐放，惹人停住车马流连。在柔软的春风里，无数次在金銮殿前值夜，为皇帝起草好诏书后，换上轻罗朝衫，宫人执灯（将我）送回归学士院。

皇城的御沟里的边沿还有残冰存在，但残冰的边沿却是蓝汪汪的水在晃动，燕子呢喃迎春。帘幕重重，春寒还没消退，还有谁、敢给你寄信慰问呢？春日江南，杏花盛开，烟雨蒙蒙，如诗如画，令人心醉而神往。

3、山泼黛，水挼蓝，翠相搀。

《诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》宋代：黄庭坚

小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南。雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。

山泼黛，水挼蓝，翠相搀。歌楼酒旆，故故招人，权典青衫。

释义：

桃花盛开，垂柳依依，江南的春色很美。雨过天晴，春风温暖烟霭淡淡，让人陶醉。山峦黛绿，水波湛蓝，绿水与青山相互映衬着。歌楼酒旗飘动，招人前去。姑且把青衫典当了换酒吧。

4、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

《忆江南词三首其一》唐代：白居易

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

释义：

江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。清晨日出的时候，江边盛开花朵颜色鲜红胜过火焰，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？

5、千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝。

《望喜驿别嘉陵江水二绝》唐代：李商隐

千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝。

今朝相送东流后，犹自驱车更向南。

释义：

嘉陵江的景色，含烟带月，千里风光，河水比靛青都要蓝。现在在江水向东流去之际与你送别，只能独自驱赶着马车向南离去。

4描写“蓝色”的诗句有哪些

描写“蓝色”的诗句有

1《龙游八景·瀫水晴风》

年代： 宋 作者： 郑得彝

鲛鮹蓝色染初匀，风皱粼粼渺水云。

安得此溪还姓冉，名高千载柳州文。

2《观调发四首》

年代： 宋 作者： 刘克庄

南州健儿生佛国，平时宽博如逢掖。

一朝烟尘起荆益，半夜虎符来抽谪。

逗挠法严羽檄迫，仓皇受甲面蓝色。

病夫少也曾从戎，今成新丰折臂翁。

儿郎行矣早策功，安知行间无吕蒙。

虏来定作太尉公，虏去暴露赏亦浓。

3《题中峰》

年代： 唐 作者： 费冠卿

中峰高拄泬寥天，上有茅庵与石泉。

晴景猎人曾望见，青蓝色里一僧禅。

4《再和梅韵》

年代： 宋 作者： 郑清之

北窗梦觉呼一力，曙鸟微闻络纬织。

推窗宛见野梅面，带雨犹如看花息。

坚白雅占南枝先，浅红留待北人识。

宫中自是怜玉奴，天上何为爱蓝色。

肯随兰芷媚屈宋，独主芙蓉笑丁石。

愧我联篇蚁空旋，羡君六博枭已得。

梅懒作尉竟仙去，拜官无用斜封墨。

5《蝶恋花·爱日轻明新雪后》

年代： 宋 作者： 周邦彦

爱日轻明新雪后。柳眼星星，渐欲穿窗牖。不待长亭倾别酒。一枝已入骚人手。

浅浅挼蓝轻蜡透。过尽冰霜，便与春争秀。强对青铜簪白首。老来风味难依旧。

5含有蓝色的诗句有哪些

抱歉，实在没有写蓝色的诗句 只有带蓝字的诗句 海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

（锦瑟 李商隐 ） 人未老，蓝桥谩促霜砧捣（千秋岁 李之仪 ） 蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。（老夫采玉歌 李贺 ） 衫经雨故，骢马卧霜羸。

（代书诗一百韵寄微之 白居易 ） 蓝水色似蓝，日夜长潺潺。（游悟真寺诗一百三十韵 白居易 ） 蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。

（初贬官过望秦岭 自此后诗江州路上作 白居易 ） 蓝舆辞鞍马，缁徒换友朋。（山居 白居易 ） 玄晏舞狂乌帽落，蓝田醉倒玉山颓。

（蓝田刘明府携酎相过与皇甫郎中卯时同饮醉后 白居易 ） 不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。（解闷十二首 杜甫 ） 蓝叶郁重重，蓝花若榴色。

**归少年，华光自相得。（杂曲 李益 ）。

6关于蓝色的优美词句

每个人心里都有一片蓝蓝是忧郁蓝是等待人来喜欢蓝是岁月一去不复返蓝是不想有人管蓝是听得下所有的闲言闲语蓝是色色即是空~每个人的梦里都有一片蓝蓝是生灵的坟墓蓝是生灵的故乡蓝是自言自语蓝是冬天赖床蓝是一切的多次方蓝是情人的枕边细语蓝是自私你对着蓝哭了起来说他这样叫人太慌张蓝对着你就像千万年一般依旧的不言不语青出于蓝而胜于蓝蓝蓝的夜蓝蓝的梦请你从我的梦中走出来蓝蓝的夜蓝蓝的梦伤心的眼泪不会掉下来蓝蓝的夜蓝蓝的梦我将你化成一片片白云蓝蓝的夜蓝蓝的梦陪伴我直到永远情绪都是深蓝色情人也是深蓝色音乐全是深蓝色的节奏天空都是深蓝色雨水都是深蓝色把世界看成深蓝色蓝色的微笑当回忆送给你别期望我做的更好蓝色的微笑嘴角微微颤抖激动隐藏不了蓝色的微笑让我沉默的走别怪我话说得太少蓝色的微笑是那心让火去烧有多苦不求你明了我陷在爱里面，是谁停住时间越过了重重的心墙，有一整片蓝天蓝色像大海般忧郁原来彼此辛苦地造句就为了那一刻的相遇。

7赞美蓝色的优美语句有哪些

1、蓝色的梦，发生在蓝色的夜里，蓝色的闪电下，我驰骋在梦里，一匹枣红马，躲闪着集结的蓝色光球，是勇敢而身形矫捷，是信念而知心着意，只因马上的你，于是我用蓝色的扉页，记下这蓝色的依恋。

2、那是一种不知名的蓝色小花，生长在花坛当中一个小小的角落里。去年春天校园漫步时，我不经意间发现了它，就立刻被深深地吸引了。这是一种不起眼的花，花朵开得很小，跟人的小指甲一般大，颜色也是那种常见的蓝。但等我凑近了仔细观察，才发现每一朵小花都由四个花瓣组成，在花瓣的中央，赫然生长着一个鹅**毛茸茸的花蕊。

3、蓝色，代表着海，代表着天，代表着花，代表着色，韵味，是海的无垠，是天的宽广，是花的纯真，是色的淡美，看着，品着，那海，那天，那花，那色，依旧的美如水，温如阳，依旧的忧如风，淡如叶，依旧的宽如海，轻如云，蓝色的韵味，是爱的依恋。

4、在蔚蓝色的天空下，我愿做晴空万里的一朵白云，超脱凡俗把春秋岁月肆意蒸发。在蔚蓝色的天空下，我愿做严冬里的一枚雪花，飘飘洒洒妆点世界银装素裹，化作春的使者把春的信息向人间传达。在蔚蓝色的天空下，我沉浸在蓝色梦幻里，蓝色的心已净化蓝色的情已升华，孕育着凄美绝伦蓝色的花关于蓝色的优美句子关于蓝色的优美句子。

5、七彩的色调里，我却偏偏钟情于蓝色，编织蓝色的梦幻，谁在桥头痴情遥望走不出虚幻自己的梦，落花飞、落花泪，我的相思究竟为了谁，花香飘散难再回，花落花飞，云来云去，谁在天涯无尽等候总不敢惊醒自己的梦，寒风起、寒风泣，不管为了什么，可熬白双鬓又如何，花开花落。花飞满天。

6、在水一方，有一水蓝色的梦境，被三千溺水环绕。在那蓝色的梦里，有位女子悄立在水中；蓝色的水袖卷起一管玉箫，若水的容颜妩媚着月的娇柔，抬手握箫的姿势竟是如此地古典而清雅。那精灵般的音律，摇曳出溺水三千般的缠绵，和那一丝缕从梦的源头徐徐吹来的风，轻吻你容颜的呢喃，又扰乱了谁的心绪？

7、蓝如秋的皓月，缥缈，神秘，在广阔的天空中尽情地练舞，旋转，跳跃，自由自在。蓝色吸引了许多的梦，深不可测，能真正读懂它的人往往被其感动，自己的心灵也会随着它飞舞。

8、一滴成海。蓝蓝的盈，蓝蓝的灵。蓝蓝的梦，蓝蓝的幻。我驾驭着仙鹤衔来的一木沉香，乘着月色与水光的迷离，悄悄地划进你的心海。在你顾盼依依的回眸与我期待的目光交融中，我惊愕地发现；那水蓝色的眼眸里闪烁出的精魂，原来是爱的颜色。

9、晨曦中，深睡在多瑙河畔的维也纳开始苏醒。在晨光照耀下，美丽的蓝色的多瑙河，扬起欢乐的波涛。

10、蓝色的梦，陪伴我走过春夏四季，青石板上，留下了我旋转飞舞的悠远心思；阑干上，留下了我手指律动的沉思和缅怀；书案边，静默着我阅览书籍的遥想和姿态。一世红尘，一生隽永，就连那空气似乎也停止了流动，只为了不吵醒那沉寂中的蓝色的梦。梦里，蓝色的光晕，在我的心空旋转幽雅。世间，可有谁的指尖，能轻巧拈起梦的一角，探知我的内心世界？

11、蓝色非常纯净，通常让人联想到海洋、天空、水、宇宙。蓝色表现出一种美丽、冷静、理智、内在、智慧、安详与广阔。蓝色还表示秀丽清新、宁静、明亮，干净，透明、豁达、温柔，梦幻……

12、蓝色的梦，成就了岁月的永恒，也成就了我一世的幻想，此生，我愿乘着梦的翅膀，偎依翱翔在蓝色的天空，吐露冉冉盛开的芬芳情怀，于季节变幻里，织就一路繁花似锦，于风云变幻里，看那一世繁华盛衰……

13、蓝色的世界似乎空气也染上了一层蓝的味道，甜甜的，很惬意，很温馨，丝丝柔情在心间跳动，白天的沮丧、烦恼，都会被这色彩包容，将自己的情感、精神融入那蓝的海洋中，就会感到一种心灵的震撼，在梦里愉悦的蓝色音符也会回响在耳边，像是在与人耳语，又仿佛千年古寺钟的余音延绵不绝，随着风慢慢融入人们的心中。

14、在蔚蓝色的天空下，我是一株奋发向上的小草，用它那娇小的身躯把大地点缀。在蔚蓝色的天空下，我是湖水中不甘寂寞的一滴水珠，用它那微弱的力量渐起生命的浪花。在蔚蓝色的天空下，我是深海中一条可爱的小鱼，用它奋发的精神抒写鲤鱼跳龙门的童话。在蔚蓝色的天空下，我是深林中的一棵小树，用它那经历风吹雨打的阅历把山川描画。

15、牛津大学的颜色是深蓝色，剑桥大学的颜色是浅蓝色。古罗马哲学家外衣里面会穿上蓝色的衣服，向世人宣告着他们的睿智和超凡脱俗。"蓝袜子"则指知识分子，"蓝色血统"则用来形容人出身高贵。蓝色在今天美国大学制度中依然是哲学系的代表色。蓝色，它是充满梦幻的色彩，始终保持清澈、浪漫的感觉。在音乐中蓝色是一个经常被使用的名称。许多乐队和歌名以蓝色命名。一种美国的音乐称为蓝调音乐关于蓝色的优美句子关于蓝色的优美句子。

8描写蓝色的诗

你是一颗小草，给我迷漫的舞姿

美丽，清幽

你是舒卷的白云，给我流浪的歌

云淡，祥和

你是人间的一落，你是书中的一朵

畅游，辽阔

蓝色给人的感觉是清澈、浪漫，充满梦幻的世界。你想要一首诗，献给朋友的，蓝色给人的感觉美丽，祥和，又不乏辽阔之气。这是我写的一首诗，不知你喜欢与否？

关于古诗没有纯粹描写蓝色，只有关于蓝色事物的诗句：

海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（锦瑟 李商隐 ）

人未老，蓝桥谩促霜砧捣（千秋岁 李之仪 ）

蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。（老夫采玉歌 李贺 ）

衫经雨故，骢马卧霜羸。（代书诗一百韵寄微之 白居易 ）

蓝水色似蓝，日夜长潺潺。（游悟真寺诗一百三十韵 白居易 ）

蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。（初贬官过望秦岭 自此后诗江州路上作 白居易 ）

蓝舆辞鞍马，缁徒换友朋。（山居 白居易 ）

玄晏舞狂乌帽落，蓝田醉倒玉山颓。（蓝田刘明府携酎相过与皇甫郎中卯时同饮醉后 白居易 ）

不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。（解闷十二首 杜甫 ）

蓝叶郁重重，蓝花若榴色。**归少年，华光自相得。（杂曲 李益 ）

9形容蓝色的句子有哪些

1、梦想是蓝色的，因为蓝色是温暖的颜色，生命因为梦想而温暖。

2、若说蓝色是悲伤的颜色 那真可惜 。在灰色里面 根本看不到蓝色存在。

3、天是一种说不出的蓝色，像是墨蓝，又有点像是紫蓝。有种说不清道不明的感觉：绝望中透着压抑，压抑又隐隐夹杂着愤怒与烦躁；而西边，淡淡的、甚至有点发白的蓝色，到美丽又神秘的墨蓝色。

4、天空的蓝色是我最喜欢的颜色，很干净，很美，可他却说那是诱惑人犯罪的来源。

5、青春是蓝色的，像深远的晴空，像迷人的海洋，深远辽阔，富于幻想，青春是绿色的，想滴翠的青竹，像坦荡的草原，充满无限生机和活力。

6、最浅的蓝，几乎不含有红的痕迹，好像天空的清冷。是代表 初始 的颜色，是生物在年轻时的代表。

7、蓝，和它的英文名字的含义一样，是 忧郁 的代名词。平分蓝色系列的青色和红色在这里完美的统一了数值，展现出夜空的微微紫色的深蓝。在心理学上，深蓝会给一些容易接受暗示的人以压迫感，但是有会让保有乐观态度的人产生放松的心态。

8、天空恬静的如一面明镜，仿佛可以照映出整个大地。鸟儿不时的从天空中划过一道道优美的弧线。

9、天蓝得像一汪海水，几朵飘悠悠的白云，洋洋洒洒地点缀在天空，像一个美妙的梦。

10、窗外是一片诡异的宁静，只有阳光透过树叶罅隙的沙沙响声，天空淡淡的云彩没有颜色，窗内是我拥着我的天空，在一盏茶之冥思中静静绽放我的文字。

王安石（1021－1086），字介甫,晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力特强，从小受到较好的教育。庆历二年（1042）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥文。

庆历二年（1042），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉佑三年（1058）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗唐玄宗等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把致国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身分，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年（1069），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。

王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。

变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。加上变法派内部分裂，爱子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086），保守派得势，此前的新法都被废除。政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎！？”不久便郁然病逝。

王安石不仅是一位著名的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”（《上人书》）正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。

王安石为“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健简练，奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。《上仁皇帝言事书》，是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步思想。《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时，正在今日”。它对第二年开始施行的政，无异吹起了一支前奏曲。《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。安石的一些小品文，脍灸人口，《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水游记散文，《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，既使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变。

王安石的诗歌，大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。“王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗，赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的化。他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。

从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。

安石的词，今存约二十余首。虽不以词名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”（刘熙载《艺概词曲概》）。《桂枝香金陵怀古》一词，通过描写金陵（今江苏南京市）壮景及怀古，揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活，豪纵沉郁，被赞为咏古绝唱。它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词，开了苏东坡豪放的先声，给后来词坛以良好的影响。

从文学角度总观安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手里得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯。