高校恋综走红网络：老师教不了的恋爱课，学生们能否自学成材？

我认为学生们并不能自学成才，恋综只是综艺，而不是恋爱。高校恋综走红网络

在各类型链中走红网络的状况下，一些由大学生自制的校园恋爱综艺也在网络上频繁出现。据相关媒体不完全统计，称在全国范围内至少有20家高校学生发布了学校的校园恋综，还曾有不少节目登上视频热榜。作为学生们都非常感兴趣的话题，恋爱仿佛也即将被商业化。

虽然很多高校都开设了与恋爱有关的相关课程，但此类课程是否能让学生树立正确的恋爱观，还是个未知数。作为一种人文命题，恋爱只有通过真正实践，才有可能总结出经验来。

我认为学生们并不能自学成才，恋综只能博取关注度，从不解决相关问题。

据相关报道，在大多数学校自制校园恋综节目中，男女嘉宾虽然看起来十分恩爱，但是在节目结束之后，情侣基本上都分手了。这足以证明感情是拍不出来的，想让学生通过一个节目来学会如何去恋爱根本做不到。这对学生而言只是一个交友的契机，对于学生树立恋爱观念和解决学生恋爱问题并无实际意义。

因此，我并不认为学生们能通过这种方式自学成才。只要学生在拍摄中能学会尊重他人和明确如何去爱一个人，校园恋综就已经算是达到目的了，可是这对真正的恋爱而言依旧很难形成影响。对于绝大多数学生来说，都还是需要经过一段或几段真正的恋爱之后，才能真正形成自己的恋爱观念，才能真正对爱情有个人看法。学生自学成才并不靠谱，爱情只能通过实践来积累经验。

其实在现实生活当中，每个人的爱情都是这样，无论理论知识再丰富，当遭遇爱情时大家也总是很难做到理智对待。希望所有人都能遇到自己的爱情，也能在爱情中找到自己的幸福。

#教案# 导语《咬文嚼字》是朱光潜写的一篇随笔短文。他告诉人们无论阅读或写作，都要有咬文嚼字的精神，刻苦自励，追求艺术的完美。 为大家准备了以下内容，希望对大家有帮助。

1高三上册语文第八课《咬文嚼字》课文原文

　郭沫若先生的剧本里婵娟骂宋玉说：“你是没有骨气的文人!”上演时他自己在台下听，嫌这话不够味，想在“没有骨气的”下面加“无耻的”三个字。一位演员提醒他把“是”改为“这”，“你这没有骨气的文人!”就够味了。他觉得这字改得很恰当。他研究这两种语法的强弱不同，“你是什么”只是单纯的叙述语，没有更多的意义，有时或许竟会“不是”;“你这什么”便是坚决的判断，而且还必须有附带语省略去了。根据这种见解，他把另一文里“你有革命家的风度”一句话改为“你这革命家的风度”。

　这是炼字的好例，我们不妨借此把炼字的道理研究一番。那位演员把“是”改为“这”，确实改的好，不过郭先生如果记得《水浒》，就会明白一般民众骂人，都用“你这什么”式的语法。石秀骂梁中书说：“你这与奴才做奴才的奴才!”杨雄醉骂潘巧云说：“你这贱 人!你这妇!你这你这大虫口里倒涎!你这你这……”一口气就骂了六个“你这”。看看这些实例，“你这什么”倒不仅是“坚决的判断”，而是带有极端憎恶的惊叹语，表现着强烈的情感。“你是什么”便只是不带情感的判断。纵有情感也不能在文字本身上见出来。不过它也不一定就是“单纯的叙述语，没有更多的含义”。《红楼梦》里茗烟骂金荣说：“你是个好小子出来动一动你茗大爷!”这里“你是”含有假定语气，也带“你不是”一点讥刺的意味。如果改成“你这好小子!”神情就完全不对了。从此可知“你这”式语法并非在任何情形之下都比“你是”式语法都来得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”，似乎改得并不很妥。“你这”式语法大半表示深恶痛嫉，在赞美时便不适宜。二、“是”在逻辑上是连接词，相当于等号。“有”的性质完全不同，在“你有革命家的风度”一句中，风度是动词的宾词。在“你这革命家的风度”中，风度便变成主词和“你(的)”平行。根本不成一句话。

　这番话不免罗嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可。咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的含义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。文学藉文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝炼。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。例如《史记》李广射虎一段：

　李广见草中石以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。更复射，终不能入石矣。

　这本是一段好文章，王若虚在《史记辨惑》里说它“凡多三石字”，当改为：

　以为虎而射之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入。

　或改为：

　尝见草中有虎，射之，没镞，视之，石也。

　在表面上似乎改得简洁些，却实在远不如原文，见“草中石，以为虎”并非“见草中有虎”原文“视之，石也”，有发现错误而惊讶的意味，改为“既知其为石”便失去这意味。原文“终不能复入石矣”有失望而放弃得很斩截的意味，改为“终不能入”便觉索然无味。这种分别，稍有文字敏感的人细心玩索一番，自会明白。

　有些人根本不了解文字和情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例，韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改为“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，于今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好，其实这不仅是文字上的分别同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺门原来是他自己掩的，于今他推。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍。他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声。惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎频添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上“推敲”，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。

　无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义见过燃烧体冒烟的人都会明白。只是它的联想的意义远离不易捉摸，它可以联想到燃烧 弹，鸦片烟榻，庙里焚香，“一川烟水”“杨柳万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”——种种境界。直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实;联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系。有如轮外月晕，晕外霞光。其浓淡大小随人随时随地而各各不同，变化莫测。科学的文字越限于直指的意义就越精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用，因为前者是固定的后者是游离的，前者偏于类型后者偏于个性。既是游离的个别的他就不易控制。而且它可以使意蕴丰富，也可以使意义含糊甚至支离。比如说苏东坡的“惠山烹小龙团”诗里三四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直不通。如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离若隐若约之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富，由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”。这是点铁成金，文学之所以为文学就在这一点生发上面。

　这是一个善用联想意义的例子，联想意义也是最易误用而生流弊。联想起于习惯，习惯老是喜欢走熟路，熟路抵抗力最低引诱性，一人走过人人就都跟着走，越走就越平滑俗滥。没有一点新奇的意味。字被人用得太滥也是如此。从前作诗文的人都依“文料触机”，“幼学琼林”“事类统编”之类书籍。要找词藻典故，都到那里去乞灵。美人都是“柳腰桃面”“王嫱西施”，才子都是“学富五车才高八斗”，谈风景必是“春花秋月”，叙离别不外“柳岸灞桥，做买卖都有“端木遗风”，到现在用铅字排印数籍还是“付梓”“杀青”。象这样例子举不胜举。他们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家所说的“套版反应”。一个人的心理习惯如果老是倾向于套板反应，他就根本与文艺无缘。因为就作者说，“套版反应”和创造的动机是仇敌;就读者说，它引不起新鲜而真切的情趣。一个作者在用字用词上离不掉“套版反应”，在运思布局上面，甚至在整个人生态度方面也就难免如此。不过习惯力量的深度常非我们的意料所及。沿着习惯去做总比新创更省力，人生来有惰性。常使我们不知不觉的一滑就滑到“套板反应”里去。你如果随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分析，你就会发现那里面的思想情感和语言大半都由“套板反应”起来的。韩愈谈他自己做古文“惟陈言之务去”。这是一句最紧要的教训。语言跟着思维情感走，你不肯用俗滥的语言自然也就不肯用俗滥的思想情感;你遇事就会朝深一层去想，你的文章也就是真正是“作”出来的，不致落入下乘。

　以上只是随便举实例说明咬文嚼字的道理，例子举不尽道理也说不完。我希望读者从这粗枝大业的讨论中，可以领略运用文字所应有的谨严精神。本着这个精神，他随处留心玩索，无论是阅读或写作，就会逐渐养成创作和欣赏都必须的好习惯。它不能懒不能粗心，不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满。文学是艰苦的事，只有刻苦自励推陈翻新，时时求思想情感和语文的精炼与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。

2高三上册语文第八课《咬文嚼字》教案

　[教学目的]

　1、分析评价课文观点。

　2、培养阅读、写作“刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合”精神。

　3、学习本文的论证结构和论证方法。

　4、明确字词意义有词典义和联想义的区别。

　(解说：教学目的的确定最重要的依据有两条：一是单元要求，二是本课编者提示。这两者新编课本均有，万不可忽视。)

　[教学重点]

　1、分析评价课文观点

　①在学生自读课文的基础上，拎出观点。

　②确定课文的中心论点。

　③评价作者观点。

　2、写法揣摩

　①学习本文由实例引入，中间才牵出中心论点的写法，以打破中学生写议论文总爱在开头揭旨的俗套。

　②学习本文透辟例析的方法，以克服中学生议论文中“论点＋论据=论证”的流弊。

　[教学方法]

　自读，理出本文的中心论点；自由举书中例分析作者如何正确运用例证法；熟悉典故及词语。

　[教学步骤]

　今天，我们来一同学习美学家朱光潜先生的一篇谈文章的文章《咬文嚼字》，在大家预习——粗读的基础上，进一步研读，以求能分析评价作者在文中的观点，并借鉴一些文章的写法，让我们的文章也变得美起来。

　二、解题

　1、投影映出：朱光潜(1897—1986)安徽桐城人，我国现代美学家。教师口头说明：清代，安徽桐城出了以方苞、姚鼐为代表的一大批文学家，其文章特点在于简洁。朱先生早年曾在桐城派古文家吴汝纶的私塾中读书，旧学功底很深。

　2、让学生明确本文论题是“咬文嚼字”，它只是圈定论述范围，而其论点要在文章中求取。

　三、研习课文

　1、整体把握，理清思路。

　①本文共8个自然段，可分为四大段。

　②在理清段落层次大意的基础上，讨论中心论点。

　2、具体研习，突破重点、难点。

　第1段从实例入手，引入论题→第2题以静态例(《史记》李广射虎)与动态例(贾岛苦吟)初步论证中心论点→第3段以正面例(东坡诗句等)与反面例(“套板反应”现象，说明咬文嚼字之难，进一步论证中心论点。→第4段，水到渠成，加以总结。)

　解说：本文的中心论点是什么，颇易引起争议，这是因为：一是本文结构与一般的议论文不同，它不是从观点出发，进行演绎论证，而是从个别到一般，然后再到个别；即从实例到论点，然后再展开证明；这样它便不是开章明义，而是中间揭旨，中心论点在第3段才出现。二是本文中有的分论点，有的重要论据貌似中心论点，像“在文字上推敲，骨子里实在是思想情感上“推敲”这样的话，并且课后练习第四题的设计(“从读过的诗文中再单一两个例子说明这个论断”)也很能迷惑一些浅尝辄止的学生。为此中心论点的辨析要作为重点，并且让全班学生充分参与，讨论与评析并重。)

　3、欣赏品味。

　课文的第3自然段是核心段，可作典型剖析。

　第3段计有7个完整句，第①句到第⑦句可以看作一个句群(意群)。第①句又承第前文揭示中心论点，第②句岔开，稍带一笔说到“咬文嚼字”的另一面，因非作者主攻方面，一句便打住。第③句承①句稍展开。第④句承①③说明原因。第⑤句进一步申说。第⑥句与第⑦句(含例)是从反面证明。如作图解，可这样画。

　剖析这个核心段可以确立其在全课中的地位，进而有利于确定它在全文中的地位；再者也可以窥知作为有深厚桐城派古文根底的朱先生文章的雅洁谨严的风格。

　4、课堂训练。

　①本文标题与中心论点的关系。

　明确：观点与论题的异同(前面题解时没触及)：①论题只是要论述的问题，论点是作者在文中表达的观点；②论题多用短语及非判断句，非陈述句表达，而论点则要用判断句或陈述句表达；③论题指示、框定观点；论点围绕、点击论题。

　②完成课后练习二。

　明确：

　A、朱光潜与马南郁所论述的对象不尽相同：朱文兼顾阅读、创作两方面，马文单说阅读。如果说阅读有时只须观其大略而舍弃细枝末节的话，那创作则决不可粗枝大叶，须知炼字即炼意，即调整思想情感，最精确地表情达意。

　B、“不求甚解”“观其大略”这是粗读，“咬文嚼字”“锱铢必较”这是细读。有的书只须粗读，而且有时受种种条件(如时间)限制，也只能粗读，但粗读并不意味着不把握要旨，还是要做到“会意”。有的书必须细读，如文艺欣赏，只有咬文嚼字，函泳品味，才能沉潜其中。

　C、读书不求甚解的人并不一定反对咬文嚼字。多数认为“未晓处且放过”，不要死抠，待一段时间可以再细读。

　因而这两种读书方法和态度并不完全对立，读书究竟取何法要视对象和条件而定。

　(解说：这两道题的设计很有匠心。第1题考查归纳推理(概括能力)。第2题所用的材料曾在旧高中课本第六册选用过。摘录马南邮貌似截然相反的观点及论据，让学生进行比较辨析，有利于培养辩证思维的能力。选这两题作为课堂练习旨在巩固对本课中心论点的认识，并初步培养对读书的正确态度方法。)

　5、课堂小结

　本节课主要通过对文章论证结构的把握、段落层次关系的分析以及典型语段的品味来揭示文章的中心论点，最后我们还通过做课后第二题，达到对作者观点的进一步认识，并初步评价了作者的观点。

　(解说：此小结旨在使学生明确本课所有的教学活动是围绕着分析和评价作者的观点的教学目标进行的，专心致志，决不旁鹜。作者的观点总的来说是正确的，但不可拘泥，也不可不看所读对象及读书条件等刻意套用。)

　四、布置作业

　1、完成课后练习一、三、四题。

　2、自选一个段落分析作者如何运用例证法，即怎样运用实例充分展开证明论点的

　[课堂板书设计]

　(预先写在投影塑料纸上，按授课程序逐步显示)

3高三上册语文第八课《咬文嚼字》教案

　一、教学目标

　1、通过对文中有关几个实例的尝试品味，体会斟酌文字与精微准确地传情达意之间的重要关系，从而自觉养成“一字不肯放松”的正确谨严的语文学习习惯。

　2、引导学生注意对本文语言的质疑分析，培养求实创新精神。

　二、教学重、难点

　1、圈点文中关键词句，总结出咬文嚼字的实质和方法。

　2、结合语境，探知字句含义，严谨的推敲、运用语言。

　三、教学过程

　1、故事导入：

　古代有个将军老吃败仗，他给皇帝的奏折中写道：“臣……屡战屡败……”他的一个谋臣看了后，把奏折中的“屡战屡败”这四个字稍稍改动了一下，变成了“屡败屡战”奏折呈上后，那个将军不但没有被皇上治罪，反而受到了皇上的嘉奖，那么，皇帝嘉奖将军的原因是什么呢？因为他不放弃，越挫越勇，为国杀敌不顾个人安危荣辱，在连连败北的情况下仍坚持奋勇杀敌。

　中国的语言文字非常精妙，有时一字之差意思就会不同，那么今天我们就来学习一篇关于语言文字的文章,《咬文嚼字》

　2、初读课文，自主学习

　作者简介：朱光潜，我国的现代美学家，文艺理论家，现代美学的开拓者、奠基人之一。代表作品：《文艺心理学》《谈美书简》《西方美学史》《西方美学史》是第一部系统论述西方美学历史的著作。《咬文嚼字》这篇随笔也体现了他淡泊名利，奋斗不息的精神。

　字词梳理：锱铢必较、清沁肺腑、没镞、岑寂、蕴藉、付梓、尺牍、下乘、倒涎

　“咬文嚼字”在词典中的含义和在本文中的含义：

　（1）过分地斟酌字句(多指死抠字眼而不领会精神实质)

　（2）形容卖弄才学

　（3）形容强词夺理或狡辩

　既然这个词在词典中的含义是带有贬义的，作者却它作为自己的观点，可见作者有自己的道理和想法，请大家在预习的基础上快速浏览课文，找出关键语句，说说“咬文嚼字”在本文中是指什么？作者赋予了“咬文嚼字”什么样的新意呢？（用原文回答）

　在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。

　或者我们可以这样说，“咬文嚼字”在朱光潜先生这里就是对语言文字的锤炼。作者在这里贬词褒用，赋予了它新的含义。

　接下来请同学们说一说自己联想到的或是自己通过预习搜集到的一些有关于语言文字锤炼的诗句或故事。

　3、再读课文，思考讨论：

　请同学们再读课文，找出作者为了说明咬文嚼字的重要性，为了给我们说明咬文嚼字这个问题,文章列举了哪些事例分别说明了一个什么道理？

　分析讨论：

　（1）郭沫若改台词

　（宋玉，我特别的恨你，你辜负了先生的教训，你是没有骨气的文人！）

　（宋玉，我特别的恨你，你辜负了先生的教训，你这没有骨气的文人！）

　“你是”是单纯的叙述语。

　“你这”是坚决的判断，而且带有极端憎恶的情感。

　说明的道理：同一种改法，不同的效果，原因在于不同情感的句子不可以千篇一律的去改，应分析情感，把握句式特点进行修改，文字和思想感情有密切的关系，一种说法一种意味，斟酌文字，就是调整思想感情。

　(2）王若虚改《史记》

　广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。射之，终不能复入石矣。

　改后失去了：发现错误而惊讶的意味；失望而放弃得很斩截的意味。

　欧阳修原本将《醉翁亭记》开头写作：“滁州四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山，其西南诸峰，林壑尤美”用了几十个字，后来改定，仅“环滁皆山也”五字。

　这一句历来被誉为锤炼字句的典范。这是修改的更简洁的成功示例。

　说明的道理：文句是否简洁并不是最重要的，重要的是怎么样表述才最符合原文的意味，也就是说咬文嚼字的精髓是调整思想情感。文章的字数不同，意味也不同。文章的好坏，主要是意味，是表达效果，而不在繁简。

　（3）韩贾“推敲”

　对于推敲的故事我们已经耳熟能详，作者是如何咬文嚼字的，他对于二人的推敲故事有着什么样的态度？我们也运用这种精神对诗句进行分析，提出自己的看法？

　说明的道理：无论用哪个字好像都有道理，关键在于不同的字表现的意境不同，每个字蕴含的意境又是合乎情境的。所以文字是否更漂亮华丽也不是评判的标准，而是词句是否合乎情感的表达。文章中字眼不同，意境就不同。用什么字要看表现什么意境，推敲文字的实质，是推敲思想情感。

　（4）苏轼写诗

　文字联想意义的运用有正负两种情况，请各用一个成语。正面：点石成金

　负面：陈词滥调

　合情合理的想象，“独携天上小团月，来试人间第二泉”

　道理：善于运用联想意义，更加丰富、有蕴藉

　（5）套板反应

　“柳腰桃面”等套语的评述：

　王嫱、西施都是“柳腰桃面”，才子都是“学富五车”、“才高八斗”，谈风景必是“春花秋月”，叙别离都是“柳岸霸桥”……

　什么是套板反应？有什么弊端？

　套板反应是运用词的联想意义时，看到一事物立即联想到套语滥调；弊端是束缚了语言创新，是文学向前发展的障碍。

　4、深入课文、体悟探究：

　《咬文嚼字》一文中，作者告诉了我们哪些品味语言的方法？结合具体实例总结，分析要有理有据。

　质疑的精神独立思考的精神创新的精神

　北宋教育家程颐说：“学者先要会疑”，北宋哲学家张载也说“学则须疑”孟子所谓“尽信书则不如无书”都是说我们要有一点怀疑精神，不要随便盲从。比如，推敲的故事已经早有定论，可是作者却却持怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当，并讲出了一番道理，由此可见，先生是不盲从的，是富有独立精神的，只有敢于怀疑，善于独立思考，才会有新的见解。

　5、拓展训练——咬文嚼字的运用

　早梅

　齐己

　万木冻欲折，孤根暖独回。

　前村深雪里，昨夜（　）枝开。

　风递幽香出，禽窥素艳来。

　明年如应律，先发望春台。

　思考：

　你认为填入哪个字能准确地体现诗题中的“早”字？

　梅花开于百花之前，是谓“早”；而这“一枝”又先于众梅，悄然“早”开，更显出此梅不同寻常，从而传达出准确的诗意。

　诗人郑谷把齐己诗中的“数枝开”改为“一枝开”，齐己深为叹服，便拜郑谷为“一字师”。

　四、教学总结

　那么我们在用词时遵循的是一个什么样的标准呢，是不是看这个字是否能准确生动形象的表现出原句的意境，作者的情感，也就是说文字的推敲，实际上就是意味，意境，思想感情的推敲，语言文字与思想感情有密切关系，不管大家不管大家填的是怎样的字，只要我们具备了这样的努力思考，努力创新的精神，勇于发出自己的声音，就是好的，希望大家在今后的学习中能坚持下去，继续发扬咬文嚼字的精神，加强自身的语言修养，提高自身运用语言文字的能力，致力于追求文学语言的准确美、意蕴美、创新美。

　五、作业布置

　咬文嚼字的运用

　相传北宋诗人苏东坡、和他的妹妹苏小妹，黄庭坚在一起赏画，评文论诗。见上面题联很有趣：“轻风细柳，淡月梅花”。苏小妹说：“如果在这两句当中各嵌一字，该填什么字才恰当呢？”

　请同学们在四字句中间各添加一个字更好的表现诗句的意境。

4高三上册语文第八课《咬文嚼字》教学反思

　本次公开课给学生们上的是高中必修五第三单元朱光潜先生的《咬文嚼字》这篇文章，课后，我对自己的课堂设计和教学过程做了认真的反思，由于这是一篇文艺随笔，我首先考虑的是如何才能激发学生的学习兴趣，因此我采用故事形式导入课文，营造了较为融洽的课堂气氛，在教学的过程中，我尽可能地给学生创造表现的机会，让他们讲述联想到的或是通过预习搜集到的一些有关于语言文字锤炼的诗句或故事。同时对他们的讲述及时地给予肯定，让他们体会到一种成就感，让他们成为教学的热情参与者，在拓展训练环节，鼓励学生积极思考，大胆想象，各抒己见，学生们表现出的热情与智慧让整堂课的教学氛围轻松而活跃。

5高三上册语文第八课《咬文嚼字》知识点

　一、作者简介

　朱光潜（1897年9月19日—1986年3月6日），字孟实，安徽省安庆市桐城县（今安徽省枞阳县）麒麟镇岱鳌村朱家老屋人，现当代美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。

　二、文学常识

　咬文嚼字，也许有的人认为是语文学习中的事。其实，这里所说的“咬文嚼字”，是对所学的内容认真进行分析、推敲，只有这样才能真正理解和把握这些知识，从而能灵活应用所学知识，提高学习效率。

　三、重点字词

　深恶痛绝：(shen wu tong jue)厌恶、痛恨到极点。

　锱铢必较：(zi zhu bi jiao)锱、铢都是古代极小的重量单位，六铢等于一锱，四锱等于一两。较：计较。形容非常小气，很少的钱也一定要计较。比喻气量狭小。

　咬文嚼字：(yao wen jiao zi)指过分地斟酌字句。用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人。也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。

　索然无味：(suo ran wu wei)形容枯燥乏味。索然，没有意味、没有兴趣的样子。

　四、内容赏析

　第一段，写郭沫若为了准确表达作品人物情感，修改台词，以便“够味”。

　第二段，分析了修改的原因及作用，强调了文字修改和表达情感的密切关系。

　第三段，突出对文学作品语言的特殊要求，强调咬文嚼字。

　第四段，描写李广射虎一段原文或改文的对比。

　第五段，强调更改的目的是为表达思想情感的内容服务的。

　第六段，强调阅读和写作。

　第七段，对“误用”而生流弊的条分缕析。

　第八段，概括提倡“咬文嚼字”的真正意义。

情感是人世间极为美丽的花朵。**《哈里·波特》中有这样一个情节：小哈里·波特魔力无比，当他得知他的魔力来自于母亲为他而死而给他的爱时，他流下了热泪，观众们也落下了感动的泪水。爱让这部魔幻**产生了情感的力量，也让这部**在人们的心里留下深刻的感触和记忆。　　

新《思想品德课程标准》对情感教育提出了很高的要求。在教学目标的分类中，情感、态度和价值观是第一教学目标，这与传统教学中把知识目标放在第一位有了很大不同，体现了在现代社会中，我们不仅要重视学生知识的学习，还要突出对学生做人品质的关注和教育。　　

新《思想品德课程标准》在情感教育的内容上也有了许多新的变化。关注生命，关注生活，关注权利与责任意识，关注社会公正与世界和平，这些都是我们以往教育教学中未被充分渗透的内容。作为思想品德课程执教者，应该以全新的视角，重新研究思想品德课程中的情感教育。

一、思想品德教学忽视情感教学的表现

长期以来，中学思想品德课教学普遍处于尴尬状况。一方面，从学生的健康成长、国家的发展需要出发，思想品德课起着其他科不能替代的作用。另一方面，从存在的实际情况看，在教学中普遍表现出的是学生厌学，老师难教。从效果来看也不能令人满意：学习中学生普遍存在着：重视的，只重视分数，为分数而学习，知行脱节；不重视的公开喊出60分万岁；甚至出现根本不想学的状况，以至于近几年在社会上出现这样一种说法：小学生进行共产主义教育，初中生进行社会主义教育，高中生进行集体主义教育，大学生进行文明礼貌、遵纪守法教育，研究生进行文明宿舍教育形容文化水平越高，思想品德、伦理道德、社会公德等水平越低的状况，这不能不说是对我们的思想教育、道德品质教育的讽刺。

缺乏“情感”的教育如一潭死水，使中学思想品德课缺乏生机与活力。这也是导致思想品德课教学弱化的重要原因。其具体表现为：

1、在教育目标上，偏重于认知目标而忽视情感目标的实现。

思想品德课教学的核心是完善学生的人格。新课程改革下，首先调整了教学目标，它表现为以下四个由低到高的课堂教学目标：认知、能力、情感、态度。当前一些教师由于受“应试教育”的影响，为应试而教，学生为考试而学，个别教师甚至单纯追求考试分数，将学生变成背诵的机器。因此在教学中，教师多重视理论知识的灌输，而忽视学生道德品质的培养和情感教育，其结果是中学生越来越多地表现为德行分离。这不得不算是教育的悲哀。

2、在课堂教学方法上，重教条式讲授，轻教学情感投入。

作为教师，如果总是以说教者的形象站在讲台，面无表情，生硬地将知识塞给学生，这种僵硬的、灌输型的课堂教学，必然会引起学生对思想品德课的反感，久而久之学生自然会丧失对思想品德课的兴趣。也许会出现这样一种场面：教师在讲台上慷慨激昂地讲述，这边一些学生已呼呼大睡。这种课堂模式下教育出来的决不是有智慧、有理想、有韧劲、有活力的青年一代。教师在教学活动中缺乏动之以情的教育，便很难做到用自己高尚的情感打开学生心灵的窗口，疏通思想渠道达到陶冶学生情感的目的，更谈不上帮助孩子树立正确的人生观、价值观。这一境况与我们的教育初衷是相背离的。

二、情感教育在思想品德教学中的作用

俗话说得好，“人非草木,孰能无情”,情是打开心扉的钥匙,沟通心灵的桥梁。思想品德课的教学过程，既是传授知识的认知过程，又是开启学生心灵的情感过程。情在从知到行的转化过程中起着重要的中介作用。如果能够恰当地运用情感教育，调动学生的积极性和主动性，充分地挖掘他们的潜能，会起到良好的效果。

1、有利于领悟思想品德课精神实质，激活学习的内在动力。

要搞好思想品德课教学，就要引导学生形成积极的学习情感，用积极情感调动、发挥学生学习的主体性。人的思想品德是通过对生活的认识和实践逐步形成的，初中生生活范围逐渐扩展，需要处理的各种关系日益增多。思想品德课程的任务就是引领学生感悟人生的意义，逐步形成正确的世界观、人生观、价值观和基本的善恶、是非观念，过积极健康的生活。在日常教学中如果教师能够以自身积极的情感创造性地去工作，把学生从学习生活的“殖民化”的错误中解脱出来，通过课程设计真正赋予学生生活意义和生命价值，让学生成为学习活动的主体、个体生活的主体和社会活动的主体，激活学生内在的动力，我们就能实现新课程改革的目的。　　

2、有利于激发学生学习思想品德课的兴趣。

在思想品德课教学中，要让学生愉快地进入最佳的学习和思维状态，教师必须在进行知识教学的同时，用自己的情感体验来带动、引领学生的情感，准确地揣摩学生内心世界、情感轨迹，从而最大可能地激发学生的学习兴趣，让学生更好地领会、理解和掌握相关知识。

思想品德的形成与发展，需要学生的独立思考和生活体验，我们在教学中就应该将鲜活的社会生活引入课堂，注重课内外相结合，同时在适当的时候走出课堂，鼓励学生在实践中积极探究和体验，通过道德实践促进思想品德的形成与发展。用自己的热情、真情去设计每一节课，使每一节课都是一种创意，让学生有全面的收获。

3、有利于培养学生的世界观，增强爱国激情。

情感是影响青少年学生立场和世界观的重要因素，教师应在思想品德课教学中创设良好的情感氛围，通过自己的爱憎等情感去感染激发学生的情感，利用情感因素培养学生树立正确的人生观、世界观。人生观、世界观教育说到底，是培养学生积极的人生态度、富有责任感的世界观念，而空洞的理论说教要使学生的认识水平得到改变和提高，效果是极不理想的。从心理学的角度思考问题，我们知道“情感是人认识活动的动力和调节因素”。因此我们应切实用情感渗透的力量，对学生的情感领域施加积极的影响。

列宁说得好：“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”由此可以看出，我们必须以情感架设心灵之桥，将情感教育渗透到思想品德课教学中。

三、思想品德课中如何进行情感教育

情感的形成不是一蹴而就的事情，也不是硬性灌输而能完成的。就笔者个人的感受而言，它需要经历感知──内化──升华──践行这样复杂的过程。

在情感教育上，榜样的力量是巨大的，教师丰富的情感世界无疑是学生最好的榜样资源。苏联教育家阿莫·纳什维利每个假期都要到外面去旅行，目的是在每学期伊始，总能有新的见闻和感受带给他的同事和学生们，他对大自然和社会生活的热爱，感染着他的学生们，也感染着每一个结识他的教育工作者。所以教师必须有自己独特的丰富的情感世界，这样就会给孩子们巨大的影响。

潜移默化是情感教育的较好方式，一个小品，一首好歌，一段故事，一份交往，一次出游，一次参观，一次劳动，一部**，一个习惯等等，都是对学生进行情感教育的有效途径，设计并抓住这些瞬间对学生进行真、善、美的情感教育，往往比说教更能起到滋养心灵的作用。

在情感教育上，我们还应遵循由小到大，由低到高，由近及远，由内而外的原则，从培养一个合格的普通人做起，向培养一个优秀的人努力，这是符合孩子们身心发展规律的。因为在普通与优秀之间，先做好一个普通的人，他才有可能成为一个优秀的人，先培养他拥有普通人应具有的基本情感，如善良、公正，有爱心，会体谅别人，懂得尊重别人，肯为别人付出，他才有可能拥有高尚的思想和情操，担当社会责任，成为一个真正优秀的人。因此，教师应注意从点滴做起，在细小之处关爱孩子们，这才是为孩子情感的成熟打下坚实的基础。

小学家长课堂应该给孩子上什么课

小学阶段到底要给予孩子什么，有三个方面非常重要。第一，孩子的身体，这个身体包括心理健康，有时候家长在孩子健康的时候往往忽略了孩子的心理健康，只要孩子身体好就行了，其它的都可以放下，当孩子真正健康的时候，家长往往忽略了这些。第二，孩子的品德。第三，孩子的喜欢。我觉得在小学阶段，这三点就像樟树的根一样，当它扎的越深的时候才会枝繁叶茂，从这个意义上讲，家长不要盲从，不要随大，一定要考虑孩子的实际情况，不要以分数来评判，或者说对孩子的发展作为唯一的标准，从这个意义上来讲，孩子的科学文化技术知识很重要，但不是唯一的一点。孩子是多元的，是有差异性的，尽量少些横向比较，多些纵向比较。”

现代的社会衡量人才不是从一个单一的方面去考虑，孩子的发展是多方面的，家长和老师应该善于发现孩子的优点。一个身心健康、快乐、积极的孩子就是一个好孩子。

家长最应该给孩子补上哪些课

一般来说，在最开始的时间要以语言为主，主修英语和汉语。有意培养孩子语言的可以适量增加1~2门。其次，最好是要学习一些乐器或艺术，但要以孩子兴趣为主，不然的话只是白白浪费时间和钱。艺术类最好不要学习两门以上，孩子自己选择除外。最后，要家里偶尔练习书法，以后会很有用。总体的补课不要最好超过2~3门，不然可能会使得孩子产生逆反心理。望采纳

应该给孩子一个怎样的课堂

给学生一个“情感的课堂” 一个小学教师应该让学生觉得极富“ ”。在各科教学中，如何体现小学学科的“人文性”，其基点就在于“情感”。一个没有 的教师，如何能调动学生的情感，能让学生充满热情地学习？展现给学

家长应不应该给孩子买课外卷子

这要看多大的孩子了。

小学的话如果你不是冲着弄个奥数或者什么作文奖的目的话就没必要，而且那些奖也没什么用，能证明什么？

初中的话毕业班的还是可以适量买一点，不用多，他们课堂会有不少的，平时学业督促这点就好了。

高中就不说了，课外卷子多的是，你可以根据孩子学习情况酌情考虑购买与否，买哪科等。

小学教师应该给孩子一个怎样的语文课堂

小学生都是天真好奇的，所以我认为给小学生上的课应该是有意思的，并且能帮助他们认识世界的，例如寓言故事告诉我们什么道理。提倡启发式教学，多与学生互动。个人意见

家长课堂生日送什么礼物给孩子

带孩子想去的地方

由于父母平时比较忙，或孩子的功课比较紧，孩子一直想去某个地方玩而没去成，父母如果有条件的话，可以利用生日这天来完成孩子的心愿。孩子也会记住这美好的一天。

应该给孩子一个什么样的语文课堂

应该让同学在快乐中学习，在学习中感到快乐！比如适当的加点寓言故事、笑话之类的

一、重视情境教学，激发学生的学习兴趣。 情境教学法很早就被提出，实施起来效果的确不错，尤其是新课导入这一环节。以《雪地里的小画家》为例，课一开始是做小游戏，活跃活跃课堂气氛，然后自然地引入情境中—“请小朋友们趴下仔细听！”随着优美舒缓的音乐一段“下雪啦！”的动画课件放出来，接着让学生抬头看着画面中飘飘扬扬的雪花落在粉妆玉砌的世界中，不由自主地大喊到：“下雪啦！下雪啦！”教师顺势利导：“下雪啦！大地披上了雪白的大棉袄，瞧，雪地里来了一群小画家。”这样，自然而然地就引入了课题。现在有了多媒体的帮助，把学生带入一个有声、有形、有色的情境世界已不是难题，关键是看教师创设的时机对不对，能不能起到激发学生兴趣的作用。那么该如何做呢？下面再分三小点来说明。 1、让孩子去“展示自己”。 教学不仅仅是一种告诉，更多的是学生的一种体验、探究和感悟。课堂上，千万别让你的“告诉”扼杀了属于孩子的一切！让他们去尽情地展示自己吧！教学《乌鸦喝水》时，对于“渴、喝”的区别，学生这样说“喝水”要用口喝，所以是口字旁，“渴”是因为口渴了特别想喝水，而想喝水并不一定要张大嘴巴，所以是三点水旁，这样的例子举不胜举，这样的欣喜让我一次又一次地感动，别“告诉”学生，他们知道得更多！ 2、引领孩子去读书。 叶圣陶先生曾说过：教材无非是例子。那么，利用好例子教给学生学习方法之后，接下来的应该是大量的实践，只有在实践中，学生的能力才能不断巩固、提高。基于这个思想，我经常搜集课外阅读材料，推荐给学生阅读。另外，我还将《安徒生童话》、《唐诗三百首》、《格林童话》等书籍推荐给他们阅读，使其领悟书中的精妙所在！我们班还设立了图书角，更加丰富了学生的课外阅读。 3、在生活中学语文。 “让语文走进生活，在生活中学习语文。”一直以来，我总是有意识地引导学生在生活中学习语文，使孩子们深切地感受到：语文离他们很近很近。这样，孩子们便会更加自信、更加主动地去学习。“在生活中识字”的教学实验就很好的证明了这一点。大街上、电视上、车厢里…… 到处都成了孩子们识字的地方。 二、生活的课堂，让教学联系实际。 教材中的每一篇课文都来自于生活，课堂教学的外延与生活的外延相等，我们理应以课堂为起点来实施生活化的教学，加强课堂教学与生活的沟通，让教学贴近生活，联系实际。这样，才能帮助学生更好地理解课文内容，并真正受到启迪；才能赋予课文以生命和活力，更好地揭示其全新的潜在意义；才能引导学生更好地懂得生活、学会生活、改造生活，做生活的强者，做生活的主人。在教学中，我们应做到以下几点：1．访一访，观察生活。2、演一演，再现生活。如：《快乐的节日》的旋律响起，学生一边表演一边齐声欢唱。从学生优美的动作、沉醉的表情中可以看出，他们心中感受的已不只是黑白的文字，而是充满了生命活力的世界。 3．学一学，体验生活。俗话说：“要想知道梨子的滋味应该去亲自尝一尝。”同样，对课文的感悟也是如此。著名教育家乌申斯基说过：“儿童是用形象、声音、色彩和感觉思维的。”教师要有意识地创设教育情境，把课文所描绘的客观情景和现象生动形象地展现在学生面前，让学生身临其境，再联系已有的生活经验，去体验，去感悟，加深感受4、创意设计，想象生活 生活本身就是课堂。要让学生体验到“语文就是生活”，要将课文学习的立足点和归宿更多地向生活靠拢。同时，又要让课堂随时粘连着生活，将学习内容与活动直接面向学生的现实生活。 三、开放的课堂，启发式教学 1、启发引导。 叶圣陶先生说:“教师当然需要,而尤其致力于导,导者,多方设法,使学生能逐步处求得之。”所以,要坚决废除“满堂灌”提倡启发式。但启发式并非简单的提问式,要设疑,激疑,激发学生思维的火花,让学生产生认识的冲突,经过紧张的思维活动,冲破层层难关,真有所得,并获得成功的喜悦。如《所见》，“牧童不知捉到蝉没有？你们说呢？”很多小手齐刷刷地举了起来，“我觉得应该捉到了，你看牧童他一下子‘闭口立’了，这么小心，一定能捉到的”。“我想可能抓不到，因为我捉过蝉，它总是在很高的树上，很难捉”。“……”这样，收到了意想不到的效果，即让学生感受生活的乐趣又巩固了课本知识。 2、课文的仿写。 在《春雨的色彩》一文中，我设计这样一个问题：要求学生说一说，写一写“春雨到底还有哪些色彩呢？”于是，我就说：“春雨是大自然中最美丽的颜色，你们每天清晨背着书包，迎着朝阳，面颊上的微笑，阳光在你们的脸上能绽放出更绚烂的笑容，那应该是金色的吧！”紧接着学生的话题打开了，有的说“春雨的颜色是雪白的，它落在梨树上、杏树上，梨花、杏花都白了”“……”学生再次仿写、访说就会了，这样不仅加深对课文的理解，更培养了学生的语文能力。 总之，我真诚地希望每一节语文课都能陪伴孩子们度过一段幸福快乐的时光！而不是钻进素质教育的误区，教育的死胡同

该给孩子一个怎样的课堂

给学生一个“情感的课堂”

一个小学教师应该让学生觉得极富“ ”。在各科教学中，如何体现小学学科的“人文性”，其基点就在于“情感”。一个没有 的教师，如何能调动学生的情感，能让学生充满热情地学习？展现给学生一个“充满 的我”，陪伴孩子度过每一段“燃烧的岁月”！

应该给孩子一个什么样的语文课堂呢？

一、给学生一个“情感的课堂”。 1、一个语文教师应该让学生觉得极富“ ”。 2、尊重“需要”，注重“激趣”。 通过多种方式在教学过程中激发学生学习兴趣，或直观演示、或旁征博引、或巧设悬念……激发他们的阅读欲望和动机，创造“我要学”、“我想学”的积极教学气氛。为了激发学生的学习兴趣，我在教学《只有一个地球》这篇课文时，我找来银河、天体、宇宙的和资料与学生一同欣赏，当浩瀚的宇宙呈现在孩子们眼前的时候，我是那样真真切切地感受到了他们渴求的眼神！他们太想了解银河、了解宇宙了！我扣之心弦地提出：“你们想问银河些什么呢？你还想说些什么？”孩子们个个兴趣盎然，跃跃欲试。“激趣”极大地调动了学生的主动性和积极性，教学过程也就“变苦为乐”。 3、教学活动中要注重置师生于课文、作者、情景之中，也就是“溶情”。 “登山则情满于山，观海则意溢于海”，教学当中的“情”犹如教与学双边活动的“催化剂”，有了它，学生才会在教师的点拨下进入课文佳境。 二、给学生一个“交流的课堂”。 以前的语文课堂，学生只是可怜的倾听者，谈不上和谁去“交流”。我们要还给学生一个“交流”的课堂，实现“文本对话”、“师生交流”和“生生交流”。 三、给学生一个”阅读的课堂”。 阅读是学生的个性化行为，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。1、多读。要以读为本，让学生一遍又一遍地读进去，把课文读对、读准、读顺、读好，课堂上要看得出学生朗读的进步。2、多悟。“悟”是指学生对事物的了解、领会，以至自我的觉悟。3、猜读。新“课标”对学生独立阅读提出了更高的要求，如：“在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章的表达方法。”这是让学生从已知去推测未知，进行合乎逻辑的揣摩，融会贯通地理解和困惑的过程。4、想象。每一个孩子都是天才的诗人。想象力是培养语感和创造力的重要条件，是学生理解语言、运用语言、丰富情感的重要纽带。